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高考语文18个文言虚词的用法及其举例


高考语文 18 个文言虚词的用法及其举例 [而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之] 1. 【而】 (一)用作连词。 1.表示并列关系。一般不译,有时可译为“又” 。 ①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄者( 《劝学》 )②剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开( 《蜀道难》 ) ③北救赵而西却秦,此五霸之伐也( 《信陵君窃符救赵》 ) 2.表示递进关系。可译为"并且"或"而且"。 ①君子博学而日参省乎己。《劝学》 ( ) ②楚怀王贪而信张仪,遂绝齐( 《屈原列传》 ) ③回视日观以西峰,或得日,或否,绛皜驳色,而皆若偻( 《登泰山记》 ) ④以其求思之深而无不在也( 《游褒禅山记》 ) 3.表示承接关系。可译为"就""接着",或不译。 ①故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄( 《陈情表》 )②置之地,拔剑撞而破之。《鸿门宴》 ( ) ③人非生而知之者,孰能无惑( 《师说》 ) 4.表示转折关系。可译为"但是""却"。 ①青,取之于蓝,而青于蓝( 《劝学》 ) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫( 《六国论》 ) ③信也,吾兄之盛德而夭其嗣乎( 《陈情表》 ) 5.表示假设关系。可译为"如果""假如"。 ①诸君而有意,瞻予马首可也。《冯婉贞》 ( ) ②死而有知,其几何离( 《祭十二郎文》 ) 6.表示修饰关系,即连接状语。可不译。 ①吾尝跂而望矣, 不如登高之博见也 《劝学》 ②填然鼓之, ( ) 兵刃既接, 弃甲曳兵而走 《寡人之于国也》 ( ) ③项王按剑而跽曰:“客何为者?”( 《鸿门宴》 ) 7.表示因果关系, ①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也( 《游褒禅山记》 ) 8.表示目的关系, ①缦立远视,而望幸焉( 《阿房宫赋》 ) ①而翁归,自与汝复算耳( 《促织》 ) ②籍吏民,封府库,而待将军( 《鸿门宴》 ) ②妪每谓余曰:“某所,而母立于兹( 《项脊轩志》 ) (二)通“尔”,用作代词,第二人称,译为"你的";偶尔也作主语,译为"你"。 (三)通“如”:好像,如同。 ①军惊而坏都舍。《察今》 ( ) 【而已】放在句末,表示限止的语气助词,相当于“罢了”。 ①未几而摇头顿足者,得数十人而已( 《虎丘记》 ) 【而后】才,方才。 ①臣鞠躬尽瘁,死而后已。②三月而后成。 【而况】即“何况”,用反问的语气表示更进一层的意思。 ①今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也。而况石乎! ②技经肯綮之未尝,而况大軱乎! ③臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎( 《谏太宗十思疏》 ) 【既而】不久,一会儿。 ①既而以吴民之乱请于朝,按诛五人( 《五人墓碑记》 ) ②既而得其尸于井,因而化怒为悲,抢呼欲绝( 《促织》 ) ③既而将诉于舅姑,舅姑爱其子,不能御( 《柳毅传》 ) ②闻道有先后,术业有专攻,如是而已( 《师说》 ) ③我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣( 《逍遥游》 ) ②表恶其能而不用也( 《赤壁之战》 )

2. 【何】 (一)用作疑问代词。 1.单独作谓语,后面常有语气助词"哉""也",可译为"为什么""什么原因"。 ①何者?严大国之威以修敬也。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?( 《岳阳楼记》 ) ③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?( 《六国论》 ) 2.作动词或介词的宾语,可译为"哪里""什么"。译时,"何"要后置。 ①豫州今欲何至?( 《赤壁之战》 ) ②大王来何操?( 《鸿门宴》 ) ③一旦山陵崩,长安君何以自托于赵?( 《触龙说赵太后》 ) 3.作定语,可译为"什么""哪"。 ①其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。《琵琶行》 ( ) ②然则何时而乐耶?( 《岳阳楼记》 ) (二)用作疑问副词。 1.用在句首或动词前,常表示反问,可译为"为什么""怎么"。 ①何不按兵束甲,北面而事之?( 《赤壁之战》 ) ②徐公何能及君也?( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 2.用在形容词前,表示程度深,可译为"怎么""多么""怎么这样"。 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!《伶官传序》 ( ) (三)作语助词,相当于“啊”。 ①新妇车在后,隐隐何甸甸。《孔雀东南飞》 ( ) (四)何:通“呵”,喝问。 ①信臣精卒陈利兵而谁何。 (谁何:呵问他是谁何。意思是检查盘问。( )《过秦论》 ) 【何如】 【奈何】 【若何】表示疑问或反问,译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。 ①以五十步笑百步,则何如( 《季氏将伐颛臾》 ) ②其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉( 《五人墓碑记》 ) ③沛公大惊,曰:"为之奈何?"( 《鸿门宴》 ) ④奈何取之尽锱铢,用之如泥沙( 《阿房宫赋》 ) 【何以】即“以何”,介宾短语,用于疑问句中作状语,根据"以"的不同用法,分别相当于"拿什么""凭什么" 等。 ①一旦山陵崩,长安君何以自托于赵( 《触龙说赵太后》 ) ②不为者与不能者之形何以异( 《齐桓晋文之事》 ) ③吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也( 《庄暴见孟子》 ) 【无何】译为“不久”“没多久”。 ①抚军不忘所自,无何,宰以卓异闻,宰悦,免成役( 《促织》 ) 【何乃】译为“怎能” ①阿母谓府吏:何乃太区区( 《孔雀东南飞》 )

3. 【乎】 (一)用作语气助词。 1.表疑问语气。可译为"吗""呢"。 ①几寒乎?欲食乎?( 《项脊轩志》 ) ②技盖至此乎?( 《庖丁解牛》 ) ③欲安所归乎?( 《赤壁之战》 ) 2.表示反问语气,相当于“吗”、“呢”。 ①布衣之交尚不相欺,况在国乎?( 《鸿门宴》 ) ②吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?( 《师说》 ) ③然豫州新败之后,安能抗此难乎?( 《赤壁之战》 ) 3.表测度或商量语气,可译为"吧"。 ①王之好乐甚,则齐其庶几乎。《庄暴见孟子》 ( ) ②圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎? ③日食饮得无衰乎( 《触龙说赵太后》 ) ④今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?( 《陈涉世家》 ) ⑤无以,则王乎?( 《齐桓晋文之事》 ) 4.用于感叹句或祈使句,可译为"啊""呀"等。 ①宜乎百姓之谓我爱也( 《齐桓晋文之事》 ) ②悔相道之不察兮,延伫乎吾将反( 《离骚》 ) ③西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍( 《赤壁赋》 ) ④长铗归来乎!出无车( 《冯谖客孟尝君》 ) 5.用在句中的停顿处。 ①于是乎书。 (二)用作介词,相当于"于",在文中有不同的翻译。 ①醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。《岳阳楼记》(乎:于) ( ) ②今虽死乎此,比吾乡邻之死则已后矣。《捕蛇者说》(乎:在) ( ) ③生乎吾前,其闻道也固先乎吾?( 《师说》(前一个“乎”:在;后一个“乎”:比。 ) ) ④吾尝疑乎是。 (乎:对。 ) ⑤君子博学而日参省乎己。《论语》(乎:对。 ( ) ) ⑥亦无怪乎其私之也。 (乎:对于) ⑦盖进乎技矣。《庖丁解牛》(乎:比) ( ) ⑧以吾一日长乎尔。 (尔:比。 ) (三)可作词尾,译为“……的样子”“……地”。 ①以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣( 《庖丁解牛》 ) ②浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙( 《赤壁赋》 )

4.【乃】 (一)用作副词。 1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等 ①设九宾于廷,臣乃敢上璧。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②悉使蠃兵负草填之,骑乃得过。《赤壁之战》 ( ) ③度我至军中,公乃入。《鸿门宴》 ( ) 2.强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为"却""竟(然)""反而"等; ①问今是何世,乃不知不汉。《桃花源记》 ( ) ②今其智乃反不能及。《师说》 ( ) ③而陋者乃以斧斤考击而求之。《石钟山记》 ( ) ④夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。《廉颇蔺相如列传》 ( ) 3.可表示对事物范围的一种限制,可译为"只""仅"等。 ①项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。《项羽本纪》 ( ) 4.用在判断句中,起确认作用,可译为"是""就是"等。 ①若事之不济,此乃天也。《赤壁之战》 ( ) ②嬴乃夷门抱关者也。《信陵君窃符救赵》 ( ) ③无伤也,是乃仁术也,见牛未见羊也( 《齐桓晋文之事》 ) (二)用作代词。 1.用作第二人称,常作定语,译为"你的";也作主语,译为"你"。不能作宾语。 ①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。 (陆游《示儿》 ) 2.用作指示代词,译为“这样” 。 ①夫我乃行之,反而求之,不得吾心( 《齐桓晋文之事》 ) 3.还可作连词用,释为"若夫"、"至于""如果"等。 (缺例文) 【无乃】表猜测,译为“恐怕……”。 ①今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎( 《勾践灭吴》 ) ②无乃尔是过与( 《季氏将伐颛臾》 ) ③今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎( 《报任安书》 ) 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还,长叹空房中,作计乃尔立( 《孔雀东南飞》 )

5.【其】 (一)用作代词,又分几种情况: 1.第三人称代词。作领属性定语,可译为"他的","它的"(包括复数) 。 ①臣从其计,大王亦幸赦臣。《廉颇蔺相如列传》 ( ) 2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语,应译为"他""它"(包括复数) 。 ①秦王恐其破壁。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②其闻道也固先乎吾。《师说》 ( ) 3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。 ①今肃迎操,操当以肃还付乡党,品其名位,犹不失下曹从事。《赤壁之战》 ( ) ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。《游褒禅山记》 ( ) ③老臣以媪为长安君计短也,故以为其爱不若燕后( 《触龙说赵太后》 ) 4.指示代词,表示远指。可译为"那""那个""那些""那里"。 ①及其出,则或咎其欲出者。《游褒禅山记》 ( ) ②今操得荆州,奄有其地。《赤壁之战》 ( ) ③不嫁义郎体,其往欲何云?( 《孔雀东南飞》 ) 5.指示代词,表示近指,相当于“这”“这个”“这些”。 ①有蒋氏者,专其利三世矣。《捕蛇者说》 ( ) ②今存其本不忍废。 (其:这) 5.指示代词,表示"其中的",后面多为数词。 ①于乱石间择其一二扣之。《石钟山记》 ( ) (二)用作副词。 1.加强祈使语气,相当于“可”、“还是”。 ①寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人! (其:可要) ②攻之不克,围之不继,吾其还也。《烛之武退秦师》 ( ) ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志!《伶官传序》 ( ) 2.加强揣测语气,相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。 ①圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?( 《师说》 ) ②王之好乐甚,则齐国其庶几乎?( 《庄暴见孟子》 ) 3.加强反问语气,相当于“难道”、“怎么” 。 ①以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?( 《愚公移山》 ) ②尽吾志也而不能至者 ,可以无悔矣 ,其孰能讥之乎?( 《游褒禅山记》 ) ③且行千里,其谁不知? (三)用作连词。 1.表示选择关系,相当于“是……还是……” 。 ①其真无马邪?其真不知马也?( 《马说》 ) ②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?( 《祭十二郎文》 ) 2.表示假设关系,相当于“如果”。 ①其业有不精,德有不成者,非天质之卑,则心不若余之专耳。 ②沛然下雨,则苗浡然兴之矣。其若是,孰能御之?( 《孟子见梁襄王》 ) (四)助词,起调节音节的作用,可不译。 ①路曼曼其修远兮,吾将上下而求索( 《离骚》 ) ②佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章( 《离骚》 ) 【何其】译为“多么”。 ①至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!( 《伶官传序》 )

6.【且】 (一)用作连词。 1.递进关系,而且,并且。例: ①且立石于其墓之门( 《五人墓碑记》 ) ②肃宣权旨,论天下事势,致殷勤之意,且问备曰。《赤壁之战》 ( ) ③彼所将中国人不过十五六万,且己久疲。《赤壁之战》 ( ) 2.递进关系,况且,再说。 ①且壮士不死即已,死即举大名耳。《陈涉世家》 ( ) ②且将军大势可以拒操者,长江也。《赤壁之战》 ( ) ③且燕赵处秦革灭殆尽之际。《六国论》 ( ) 3.让步关系,尚且,还。 ①臣死且不避,卮酒安足辞!《鸿门宴》 ( ) ②故之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉( 《师说》 ) 4.并列关系:又,又……又……,一面……,一面…… ①示赵弱且怯也。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②命如南山石,四体康且直( 《孔雀东南飞》 ) ③又有若老人咳且笑于山谷中者( 《石钟山记》 ) ④凡四方之士无有不过而拜且泣者。《五人墓碑记》 ( ) (二)用作副词。 1.将,将要。 ①有怠而欲出者,曰:“不出,火且尽”( 《游褒禅山记》 ) ②且为之奈何( 《鸿门宴》 ) ③若属皆且为所虏( 《鸿门宴》 ) ④卿但暂还家,吾今且报府。《孔雀东南飞》 ( ) 2.暂且,姑且。 ①存者且偷生,死者长已矣!《石壕吏》 ( ) ②誓不相隔卿,且暂还家去。《孔雀东南飞》 ( ) 【且夫】句首助词,表示下文是更进一步的议论,“况且”,“再说”。例: ①且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也( 《过秦论》 ) ②且夫天地之间,物各有主( 《赤壁赋》 ) ③且夫臧获婢妾,犹能引决,况仆之不得已乎( 《报任安书》 ) 【且如】就像。 ①且如今年冬,未休关西卒( 《兵车行》 )

7.【若】 (一)动词,像,好像。 ①视之,形若土狗,梅花翅,方首,长胫,意似良( 《促织》 ) ②吾不忍其觳觫,若无罪而就死地( 《齐桓晋文之事》 ) ③其若是,孰有御之。《孟子见梁襄王》 ( ) (二)用作代词。 1. 表对称,相当于"你""你们";作定语时则译为"你的"。 ①若入前为寿 ,寿毕 ,请以剑舞( 《鸿门宴》 ) ②不者,若属皆且为所虏( 《鸿门宴》若属:你们这些) ③更若役,复若赋……( 《捕蛇者说》你的) 2.表近指,相当于"这""这样""如此"。 ①以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也( 《齐桓晋文之事》 ) (三)用作连词。 1.表假设,相当于"如果""假设"等。 ①若据而有之,此帝王之资也。《赤壁之战》 ( ) ②若备与彼协心,上下齐同,则宜抚安,与结盟好。《赤壁之战》 ( ) ③若不能,何不按兵束甲,北面而事之!《赤壁之战》 ( ) 2.表选择,相当于"或""或者"。 ①以万人若一郡降者,封万户。《汉书· ( 高帝纪》 ) 3.至,至于。 ①若民,则无恒产,因无恒心。《齐桓晋文之事》 ( ) 【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。 ①若夫霪雨霏霏,连月不开。《岳阳楼记》 ( ) ②若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉( 《逍遥游》 ) 【若定】心中有数,从容不迫。 ①指挥若定。《赤壁之战》 ( ) 【若何】怎么样。 ①以闲敝邑,若何?( 《崤之战》 ) 【若干】约计之词,相当于“几许”、“多少”。 ①车后若干递送夫。

8. 【所】 (一)名词,处所,地方。 ①又间令吴广之次所旁丛祠中。《陈涉世家》 ( ) ②成反复自念,得无教我猎虫所耶?( 《促织》 ) ③某所,而母立于兹。《项脊轩志》 ( ) (二)助词 1.放在动词前同动词组成"所"字结构,表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情况"等。 ①会征促织,成不敢敛户口,而又无所赔偿( 《促织》 ) ②道之所存,师之所存也。《师说》 ( ) ③过蒙拔擢,宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀( 《陈情表》 ) 2.“所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。 ①夜则以兵围所寓舍。《 (〈指南录〉后序》 ) ②臣所过屠者朱亥( 《信陵君窃符救赵》 ) 【为……所】“为”和“所”呼应,组成"为……所……"的格式,表示被动。 ①嬴闻如姬父为人所杀。《信陵君窃符救赵》 ( ) ②仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人( 《报任安书》 ) 【所以】 1.表示行为所凭借的方式、方法或依据,相当于“用来……的方法” “是用来……的”"等。 ①吾所以待侯生者备矣,天下莫不闻( 《信陵君窃符救赵》 ) ②师者,所以传道受业解惑也。《师说》 ( ) 2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。 ①臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ③所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》 ( ) 【所谓】所说的。 ①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》 ( ) ②非吾所谓传其道解其惑者也。《师说》 ( ) 【所在】 1.到处。 ①石之铿然有声音者,所在皆是也。《石钟山记》 ( ) 2.所在之处,处所。 ①原来有这等一个所在,且回衙去( 《闺塾》 ) ②急趋之,折过墙隅,迷其所在。《促织》 ( )

9. 【为】 (一)动词。 1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义,翻译比较灵活。 ①斩木为兵,揭竿为旗。《过秦论》 ( ) ②然后以六合为家,崤函为宫。《过秦论》 ( ) ③卒相与欢,为刎颈之交。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ④冰,水为之,而寒于水。《劝学》 ( ) ⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣( 《信陵君窃符救赵》 ) ⑦南取百越之地,以为(划为)桂林、象郡。《过秦论》 ( ) ⑧为(治理)国以礼,其言不让,是故晒之。《论语》 ( ) 2.以为,认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也( 《鸿门宴》 ) ②两小儿笑曰:“孰为汝多知乎!”( 《两小儿辩日》 ) 3.判断词,是。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②非为织作迟,群家妇难为。《孔雀东南飞》 ( ) (二)介词。 1.表被动,有时跟"所"结合,构成"为所"或"为……所",译为“被”。 ①吾属今为之虏矣。《鸿门宴》 ( ) ②遂为猾胥报充里正役。《促织》 ( ) ③身死国灭,为天下笑,《过秦论》 ( ) ④不者,若属皆且为所虏。《鸿门宴》 ( ) ⑤羸兵为人马所蹈藉,陷泥中死者甚众。《赤壁之战》 ( ) 2.介绍原因或目的。为了,因为。 ①慎勿为归死,贵贱轻何薄( 《孔雀东南飞》 ) ②为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤( 《庄暴见孟子》 ) ③今为宫室之美为之。《庄暴见孟子》 ( ) 3.介绍涉及的对象。给,替。 ①于是秦王不怿,为一击缶。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②请以赵十五城为秦王寿。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ③臣请为王言乐。《庄暴见孟子》 ( ) 4.对,向。 ①为之奈何?( 《鸿门宴》 ) ②如姬为公子泣( 《信陵君窃符救赵》 ) 5.表示动作、行为的时间。可译为"当""等到"等。 ①为其来也,臣请缚一人过王而行。《晏子使楚》 ( ) (三)句末语气词,表示疑问或反诘。呢。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为( 《鸿门宴》 ) ②是社稷之臣也。何以伐为?( 《季氏将伐颛臾》 ) ③何故怀瑾握瑜而自令见放为?( 《屈原列传》 )

10. 【焉】 (一)兼词。 1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①三人行,必有我师焉(在其中)( 。《论语》 ) ②积土成山,风雨兴焉(从这里)( 。《劝学》 ) ③五人者,盖当蓼洲周公子被逮,激于义而死焉(在这件事情上)者也。《五人墓碑记》 ( ) 2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石?( 《愚公移山》 ) ②非再至,焉知其若此? ③焉有仁人在位,罔民而可为也?( 《齐桓晋文之事》 ) (二)代词。 1.相当于“之”。 ①惟俟夫观人风者得焉。《捕蛇者说》 ( ) ②犹且从师而问焉。《师说》 ( ) ③去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。《五人墓碑记》 ( ) 2.哪里,怎么。 ①未知生,焉知死( 《论语》 ) ②割鸡焉用牛刀( 《论语》 ) (三)语气词。 1。句末语气词,了,啊,呢。 ①至丹以荆卿为计,始速祸焉。《六国论》 ( ) ②一羽之不举,为不用力焉。《齐桓晋文之事》 ( ) ③则牛羊何择焉?( 《齐桓晋文之事》 ) 2.作句中语气词,表示停顿,相当于“也”。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗( 《师说》 ) ②少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间( 《赤壁赋》 ) 3.作词尾,相当于“然”,译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落( 《阿房宫赋》 ) ②于乱石间择其一二扣之,硿硿焉( 《石钟山记》 )

11. 【也】 (一)句末语气词, 1.表示判断语气。 ①城北徐公,齐国之美丽者也( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②张良曰:“沛公之参乘樊哙者也”( 《鸿门宴》 ) 2.句末语气词,表示陈述或解释语气。例: ①即不忍其觳觫,若无罪而就死地,故以羊易之也( 《齐桓晋文之事》 ) ②雷霆乍惊,宫车过也。《阿房宫赋》 ( ) 3.用在句中或句末,表示肯定、感叹的语气。 ①鸣呼!灭六国者六国也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。《过秦论》 ( ) ②至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!( 《伶官传序》 ) ③古之人不余欺也( 《石钟山记》 ) 4.用在句末,表示疑问或反诘语气。 ①公子畏死邪?何泣也?( 《信陵君窃符救赵》 ) ②吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也?( 《庄暴见孟子》 ) ③使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也? 5.用在句末,表示祈使语气。 ①攻之不克,围之不继,吾其还也。《崤之战》 ( ) ②当相与共谋之,勿令姊有穷途之虑也( 《杜十娘怒沉百宝箱》 ) (二)句中语气词。用在句中,表示语气停顿。 ①是说也,人常疑之。《石钟山记》 ( ) ②其闻道也亦先乎吾。《师说》 ( ) 【……之谓也】 【其……之谓也】 【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊” ①诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也( 《齐桓晋文之事》 ) 【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意。例: ①岂非计久长,有子孙相继为王也哉?( 《触龙说赵太后》 ) ②穷予生之光阴以疗梅也哉!《病梅馆记》 ( ) ③岂独伶人也哉!《伶官传序》 ( ) 12. 【以】 (一)介词 1.表示工具。译为:拿,用,凭着。 ① 愿以十五城请易璧。《廉颇蔺相如列传》 ②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。《石钟山记》 ( ) ( ) 2.表示凭借。译为:凭,靠。 ①以勇气闻于诸侯。《廉颇蔺相如列传》 ②久之,能以足音辨人。《项脊轩志》 ( ) ( ) ② 皆好辞而以赋见称。《屈原列传》 ( ) 3.表示所处置的对象。译为:把。 ①操当以肃还付乡党。《赤壁之战》 ( ) 4.表示时间、处所。译为:于,在,从。 ①以八月十三斩于市。 ②以崇祯十七年夏,自京师徒步入华山为黄冠。 ③ 果予以未时还家,而汝以辰时气绝。 5.表示原因。译为:因为,由于。 ① 赵王岂以一璧之故欺秦邪?( 《廉颇蔺相如列传》 ) ② 卒以吾郡这发愤一击,不敢复有株治。《五人墓碑记》 ( ) ③ 怀王以不知忠臣之分,故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》 ( )

6.表示依据。译为:按照,依照,根据。 ①今以实校之。《赤壁之战》 ( ) ②余船以次俱进。《赤壁之战》 ( ) 说明:“以”字的宾语有时可以前置,有时可以省略。 ①以一当十(成语) ②夜以继日(成语) ③秋以为期( 《诗经· ) 氓》 (二)连词。 1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等,或者省去。 ①夫夷以近,则游者众。《游褒禅山记》 ②忽魂悸以魄动。《梦游天姥吟留别》 ( ) ( ) 2.表示承接关系,前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为"而"或省去。 ①余与四人拥火以入。《石钟山记》 ②樊哙侧其盾以撞。《鸿门宴》 ③各各竦立以听。《促织》 ( ) ( ) ( ) 3.表示目的关系,后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。 ①请立太子为王,以绝秦望。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②当求数顷之田,于伊、颍之上,以待余年,教吾子与汝子( 《祭十二郎文》 ) ③为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡( 《六国论》 ) 4.表示因果关系,常用在表原因的分句前,可译为"因为"。例如: ①不赂者以赂者丧( 《六国论》 ②所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也( ) 《游褒禅山记》 ) ③诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年。《信陵君窃符救赵》 ( ) 5.表示修饰关系,连接状语和中心语,可译为"而",或省去。例如: ①木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 (陶渊明《归去来辞》 ) (三)助词 1.作语助,表示时间、方位和范围。例: ①受命以来,夙夜忧叹。 (以:表时间)《出师表》 ( ) ②指从此以往十五都予赵。 (以:方位)《廉颇蔺相如列传》 ③自王侯以下莫不逾侈。 ( ) (以:表范围) 2.作语助,起调整音节作用。例: ①逆以煎我怀。《孔雀东南飞》 ( ) (四)动词 1.以为,认为。 ①老臣以媪为长安君计短也。《触龙说赵太后》 ②皆以美于徐公。《邹忌讽齐王纳谏》 ( ) ( ) 2.用,任用。 ①忠不必用兮,贤不必以。《涉江》 ( ) (五)名词。译为:缘由,原因。 ①古人秉烛游,良有以也(李白《春夜宴桃李园序》 ) (六)通假 1.通“已”,已经。 ①固以怪之矣。 ②日以尽矣。 2.通“已”,止。 ①无以,则王乎? 【以为】 1.认为,把……当作或看作。 ①虎视之,庞然大物也,以为神。 ②医之好治不病以为功! ⑵把……作为或制成。 ①南取百越之地,以为桂林、象郡。 (以为:把它设为。 ) ②铸以为金人十二。 【以是】 【是以】相当"因此",引出事理发展或推断的结果。 ①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。《石钟山记》 ( ) ②公子往而臣不送,以是知公子恨之复返也( 《信陵君窃符救赵》 ) 【有以】 【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……” ①项王未有以应,曰:“坐。”( 《鸿门宴》 ) ②王语暴以好乐,暴未有以对也( 《庄暴见孟子》 ) ③故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江( 《劝学》 ) ④臣无祖母,无以至今日,祖母无臣,无以终余年( 《陈情表》 )

13.【因】 (一)介词。 1.依照,根据。 ①罔不因势象形。《核舟记》 ( ) ②变法者因时而化。 ③善战者因其势而利导之。 2.依靠,凭借。 ①因利乘便,宰割天下,分裂山河( 《过秦论》 ) ②因人之力而敝之,不仁( 《烛之武退秦师》 ) ③又因厚币用事者臣靳尚。《屈原列传》 ( ) 3.趁着,趁此。 ①不如因而厚遇之。《鸿门宴》 ( ) ②因击沛公于坐。《鸿门宴》 ( ) 4.通过,经由。 ①因宾客至蔺相如门谢罪。《鸿门宴》 ( ) 5.因为,由于。 ①因造玉清宫,伐山取材,方有人见之。 ②恩所加则思无因喜以谬赏。《谏太宗十思书》 ( ) (二)副词。 1.于是,就;因而。 ①因拔刀斫前奏案。《赤壁之战》 ( ) ②相如因持璧却立……( 《廉颇蔺相如列传》 ) 2.原因,缘由,机缘。 ①于今无会因。《孔雀东南飞》 ( ) (三)动词 1.根据 ①故事因于世,而备适于事( 《五蠹》 ) 2.沿袭,继续。 ①蒙故业,因遗策。《过秦论》 ( ) ②加之以师旅,因之以饥馑。

14. 【于】 (一)介词。 1.在,从,到 ①乃设九宾礼于庭。 (在) 《廉颇蔺相如列传》 ②缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出。 ③青,取之于蓝,而青于蓝。 (前一个“于”:从)《劝学》 ( ) ④从径道亡,归璧于赵。 (到) 《廉颇蔺相如列传》 2.“在……方面”“从……中” ①荆国有余地而不足于民。 ②于人为可讥,而在己为悔。《游褒禅山记》 ( ) 3.由于 ①业精于勤、荒于嬉( 《进学解》 ) 4.向,对,对于。 ①请奉命求救于孙将军( 《赤壁之战》 ) ②鲁肃闻刘表卒,言于孙权曰……( 《赤壁之战》 ) ③爱其子,择师而教之,于其身也,则耻师焉。《师说》 ( ) 5.被。 ①君幸于赵王。 《廉颇蔺相如列传》 ②故内惑于郑袖,外欺于张仪。《屈原列传》 ( ) 6.与,跟,同。 ①身长八尺,每自比于管仲、乐毅。 ②燕王欲结于君。 《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东,以共济世业。 《赤壁之战》 7.比。 ①孔子曰:“苛政猛于虎也。” ②青,取之于蓝,而青于蓝。 (后一个“于”:比)《劝学》 ( ) 【于是】 1.相当于“于+此”,在这时,在这种情况下,对此,从此,因此。例: ①于是宾客无不变色离席。 (在这时) ②吾祖死于是,吾父死于是。 (在这种情况下)《捕蛇者说》 ( ) ③于是秦王不怿,为一击罅。 (对此) 《廉颇蔺相如列传》 ④于是余有叹焉。 (因此)《游褒禅山记》 ( ) ⑤遂墨以葬文公,晋于是始墨。 (从此) 2.连词,表前后句的承接或因果关系,与现代汉语“于是”相同。例: ①于是秦王不怿,为一击缻。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②吴之民方痛心焉,于是乘其厉声以呵,则噪而相逐。《五人墓碑记》 ( ) ③于是为长安君约车百乘,质于齐。《触龙说赵太后》 ( ) 【见……于】表示被动。 ①吾长见笑于大方之家( 《秋水》 ) ②今是溪独见辱于愚,何哉( 《愚溪诗序》 )

15. 【与】 (一)介词。 1.介词。和,跟,同。 ①沛公军霸上,未得与项羽相见( 《鸿门宴》 ) ②而翁归,自与汝复算耳( 《促织》 ) 2。给,替。 ①陈涉少时,尝与人佣耕。《陈涉世家》 ( ) ②与尔三矢,尔其无忘乃父之志!( 《伶官传序》 ) 3.比,和……比较。 ①吾孰与徐公美( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍( 《六国论》 ) (二)连词。 1.连词。和,跟,同。 ①然谋臣与爪牙之士,不可不养而择也( 《勾践灭吴》 ) ②勾践载稻与脂于舟以行。《勾践灭吴》 ( ) (三)动词。 1.给予,授予。 ①生三人,公与之母;生二子,公与之饩。《勾践灭吴》 ( ) ②则与一生彘肩( 《鸿门宴》 ) ③与尔三矢,尔其无忘乃父之志。《伶官传序》 ( ) 2.结交,亲附。 ①因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知( 《烛之武退秦师》 ) ②合从缔交,相与为一( 《过秦论》 ) ③与嬴而不助五国也(《六国论》) 《 》 3.对付。 ①庞煖易与耳。 4.参加,参与。 ①骞叔之子与师。《骞叔哭师》 ( ) 5.赞许,同意。 ①吾与点也。 ②朝过夕改,君子与之。 (四)通假。通“欤”。句末语气词,表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与(《季氏将伐颛臾》) 《 》 ②虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与(《季氏将伐颛臾》) 《 》 ③然则废衅钟与( 《齐桓晋文之事》 ) 【孰与】 【与……孰】表示比较与选择,译为:“跟……比较,哪一个……” ①谓其妻曰:"我孰与城北徐公美( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) ②沛公曰:“孰与君少长?”( 《鸿门宴》 ) ③公之视廉将军孰与秦王( 《廉颇蔺相如列传》 ) ④吾与徐公孰美( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 【孰若】 【与其……孰若】表示选择(舍前取后) ,译为:“哪如”“与其……哪如……” ①与其坐而待亡,孰若起而拯之( 《冯婉贞》 ) ②与其杀是童,孰若卖之( 《童区寄传》 )

16. 【则】 (一)连词。 1.表示承接关系。译为"就""便",或译为"原来是""已经是"。例如: ①项王曰:"壮士!赐之卮酒。"则与斗卮酒。《鸿门宴》 ( ) ②故木受绳则直,金就砺则利。《劝学》 ( ) ③徐而察之,则山下皆石穴罅。《石钟山记》 ( ) ④临视,则虫集冠上( 《促织》 ) 2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 ①入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。《生于忧患,死于安乐》 ( ) ②向吾不为斯役,则久已病矣。《捕蛇者说》 ( ) 3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用,每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一 个分句里,表示分句之间是并列关系。可译为"就",或不译。 ①位卑则足羞,官盛则近谀。《师说》 ( ) ②入则孝,出则弟。《论语· ( 学而》 ) ③小则获邑,大则得城。 ④位卑则足羞,官盛则近谀。 4.表示转折、让步关系。表示转折时,用在后一分句,译为"可是""却";表示让步时,用在前一分句,译 为"虽然""倒是"。 ①于其身也,则耻师焉,惑矣。《师说》 ( ) ②手裁举,则双超忽而跃( 《促织》 ) ③其室则迩,其人甚远。《诗经》 ( ) 5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。 ①非死则徙尔( 《捕蛇者说》 ) ②非其身之所种则不食( 《勾践灭吴》 ) (二)副词。 1.用在判断句中,起强调和确认作用,可译作"是""就是"。例如: ①此则岳阳楼之大观也。《岳阳楼记》 ( ) 2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”“原来已经”。 ①及诸河,则在舟中矣。《殽之战》 ( (三)名词。 1.指分项或自成段落的文字的条数。 ①《论语》六则。 2。准则,法则。 ①以身作则。 (四)动词。效法。 ①遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法。 (五)通假。同“辄”,总是,常常。 ①居则曰:“不吾知也!” 【则是】只当是。 ①与窦娥烧一陌儿,则是看你死的孩儿面上。《窦娥冤》 ( ) 【则则】赞叹的声音。 ①连呼则则。

17. 【者】 (一)助词。 1.指人、物、事、时、地等。“……的”,“……的(人、东西、事情)”。 ①有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!《触龙说赵太后》 ( ) ②秦自缪公以来二十余君,未尝有坚明约束者也( 《廉颇蔺相如列传》 ) 2.用在数词后面,译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 ①此数者,用兵之患也。《赤壁之战》 ( ) ②或异于二者之为,何哉?( 《岳阳楼记》 ) 3.用作“若”“似”“如”的宾语,译为“……的样子”。 ①言之,貌若甚戚者( 《捕蛇者说》 ) ②然往来视之,觉无异能者( 《黔之驴》 ) 4.放在后置的定语后面,相当于“的”。 ①求人可使报秦者,未得。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②顷之,烟炎张天,人马烧溺死者甚众( 《赤壁之战》 ) 5.放在主语后面,引出判断,不必译出。 ①廉颇者,赵之良将也。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ②师者,所以传道受业解惑也。《师说》 ( ) 6.用在“今”“昔”等时间词后面,不必译出。 ①近者奉辞伐罪。《赤壁之战》 ( ) ②古者以天下为主,君为客。 ③远者数世,近者及身。 7.放在分句的句末,引出原因。 ①然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。《赤壁之战》 ( ) ②臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也。《廉颇蔺相如列传》 ( ) ③吾妻之美我者,私我也。《邹忌讽齐王纳谏》 ( ) (二)语气词。 1.放在疑问句的句末,表示疑问语气等。 ①何者?严大国之威以修敬也( 《廉颇蔺相如列传》 ) ②谁为大王为此计者?( 《鸿门宴》 )

18. 【之】 (一)代词。 1.第三人称代词,他、她、它(们) 。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①太后盛气而揖之。《触龙说赵太后》 ( ) ②不知将军宽之至此也。 (之:我)《廉颇蔺相如列传》 ( ) ③臣乃市井鼓刀屠者,而公子数存之。 (之:我)《信陵君窃符救赵》 ( ) ④且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?(之:我)《信陵君窃符救赵》 ( ) ⑤然语之,又恐汝日日为吾担忧。 (之:你)《与妻书》 ( ) 2.指示代词,这,此。 ①夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。《季氏将伐颛臾》 ( ) ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”,这样。后一个“之”,它。( )《季氏将伐颛臾》 ) ③之二虫又何知。《逍遥游》 ( ) ④均之二策,宁许之以负秦曲。《廉颇蔺相如列传》 ( ) (二)助词。 1.相当于现代汉语的“的”,放在定语和中心语之间。 ①虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?( 《季氏将伐颛臾》 ) ②子而思报父母之仇,臣而思报君之仇。《勾践灭吴》 ( ) 2.放在主语和谓语之间,取消句子的独立性。 ①臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已。《烛之武退秦师》 ( ) ②客之美我者,欲有求于我也。《邹忌讽齐王纳谏》 ( ) ③不患其众之不足也,而患其志行之少耻也。《勾践灭吴》 ( ) ④王无异于百姓之以王为爱也。 3.放在倒置的动(介)宾短语之间,作为宾语提前的标志。 ①句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉。《师说》 ( ) ②譬若以肉投馁虎,何功之有哉?( 《信陵君窃符救赵》 ) ③诗云:“他人有心,予忖度之。”——夫子之谓也。《齐桓晋文之事》 ( ) 4.放在倒置的定语与中心语之间,作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利,筋骨之强。《劝学》 ( ) ②人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎( 《屈原列传》 ) 5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面,凑足音节,没有实在意义。 ①填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。《寡人之于国也》 ( ) ②余扃牖而居,久之,能以足音辨人。《项脊轩志》 ( ) ③顷之,烟炎张天。《赤壁之战》 ( ) (三)动词,到……去。 ①胡为乎遑遑欲何之?( 《归去来兮辞》 ) ②奚以之九万里而南为?( 《逍遥游》 ) ③有牵牛而过堂下者,王见之,曰:“牛何之?”( 《齐桓晋文之事》 ) ④卒之东郭墦间,之祭者,乞其余;不足,又顾而之他。《齐人有一妻一妾章》 ( )


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