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比喻类材料作文

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阅读下面文字,按要求作文。 诗人说,“白的花胜过绿的叶,浓的酒不如淡的茶”。的确,生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅,不喜 欢绿叶浓酒的热烈;其实,也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重,不喜欢白花淡茶般的清淡。 这两句诗触发了你怎样的联想与思考?请自定角度,自行立意,自拟题目,写一篇文章,除诗歌外, 文体不限,不少于 800 字。 饮烈酒以奋斗 (57 分)

白花绿叶,浓酒淡茶是两种对比。孔夫子饮下浓酒,积极入世,老子则是带着白花和淡茶的一缕幽香, 飘然出关。难以分辨孰好孰坏,孰对孰错。但我认为,在今天,在中华民族伟大复兴的道路上,更多的人 应痛饮烈酒,投身社会,为崛起的中国奉献哪怕一砖一瓦。 白花淡茶般的飘逸,固然潇洒自在,却容易漠然于社会,独立于人群,迷失了自我。不得不说,桃源 梦境是一个悲剧。在社会动乱的年代,他们畏于在历史洪流中拼搏,偏安一隅,最终“不知有汉,无论魏 晋” 。桃源中人,漠然于空间,漠然于时间,所以他们脱离于群众,在自我封闭的梦境中迷失。 诚然, “良田美池桑竹之属” , “阡陌交通,鸡犬相闻”的生活,是美好的,但这种美好的背后,却透 着一股乏力的苍白。 这种苍白源自于白花淡茶般的出世。当老子、陶潜们带着他们的梦境远去,儒家的“天下兴亡,匹夫 有责”却至今铿锵有力,掷地有声。 近代中国的屈辱,正是逃避世界潮流,偏安一隅,赏白花,饮淡茶所造成的。当西方国家无畏地远航 探索世界,中国却以防止倭寇自扰为由实施海禁。以天朝上国自居,闭门造车,是以导致了近代中国的悲 剧。 于是淡茶与烈酒起了相反的效果。西方人痛饮烈酒,积极入世,不仅没有醉,反而找到了前行的路。 中国人躲避世界,吸吮淡茶却在这不温不火的清淡中迷失。 作为青年一辈,这种血的教训,我们岂能让它重演? 虽然身处和平年代,虽然在象牙塔中慢慢成长,但我们切不可一任性情去赏那白花,品那淡茶而忘记 了背负在我们身上的重担。 在中华民族陷入危机时,只有痛饮烈酒,无畏前行,我们才能拯救中华。以生命代价推行变法的“戊 戌六君子” ,为创立民国而奔波的孙中山,在炮火硝烟中成长的毛泽东,没有人悠闲的赏花饮茶,他们勉力 奋斗,为中华的复兴留下希望。 现在,我们接过这希望,怎能让它消逝?只有心系家国,努力奋斗,我们应能无负所托。 以爱国之名 (56 分)

最近,北京将“爱国”二字列于“北京精神”首位,无疑是为触发众人爱国情怀。然而这情怀有两种, 一为“绿叶浓酒式”的激情爱国,愤青似的高呼;二为“白花淡茶式”的柔婉,爱国豪情涓涓流于心间。 人云: “白的花胜似绿的叶,浓的酒不如淡的茶” ,且不说这两种情感表达方式优劣所在,凡是以爱国之名 洋溢的情感,我想,基本为正义。 以爱国之名不错,但当选择合理方式。眼下是“白花淡茶”的时代, “绿叶浓酒”不免浮躁,有失大 雅。
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“绿叶浓酒式”的爱国情怀亦可释为“雪耻型民族主义” ,即以抨击为乐,揪住名人只言片语大打“叛 国牌” ,似乎每个人都仅以“爱国”与“汉奸”两类划分。前些年国力衰弱,被欺负惯了,如今仗着强盛大 有翻天覆地踏平屈辱之势。美国“误炸”南斯拉夫中国使馆引发“反美”游行;法国有人抢夺奥运火炬引 起“反法”之声,冷静想想,如此激进的回击手段起到任何效果没有?何必非将个人行为强加于政府,将 民族怨气泄在无辜人民身上?似乎不“革命”便无幸福生活似地。 “白花淡茶般”的爱国情怀似乎与前者比理智许多。柏杨先生辞世引发众多“绿叶浓酒”大呼过瘾, 只因一部《丑陋的中国人》被划为“叛国之列” 。然而仔细研读作品的人易知,柏杨先生对国人丑陋行为的 批判字里行间洋溢着对这片土地,这群人民深沉的爱,只因这“白花淡茶”注定逊色于浓烈的情感? 究竟何种情怀算是合情又合理?在如今这个和平时代,我们既不是“人民翻身做主人”的解放初,更 不是“革命尚未成功”的半封建社会, “白花淡茶般”的爱国难道不是更加恰切? 爱国二字,说到底不过是对国的归属感。我爱国,于是我受世人敬佩。然而我们似乎将这二字看得过 重,似乎不参加游行就不爱国,不跟风大骂“汉奸”就不够格说“我是中国人” 。我们这种急切酿成一个个 “绿叶浓酒式”的爱国青年,放情挥洒于世界的舞台,却恰恰丧失了“白花淡茶式”素雅的细腻之情。爱 国之情如同膨胀的物欲几近爆炸于人们的心里。 诚然,青年一代需要激情,但万不当表现在空喊口号批判“汉奸”这些方面上。 由此看来,激进并不适用于这个日渐温润的社会。科技为第一生产力的当下,将“绿叶浓酒式”的爱 国激情投入到学习和研究中,以爱国之名,成国家爱国之栋梁岂不更好?将一腔热忱盈于心头抑或是释放 于努力拼搏之中,将国家建设的更为富强总比空谈“爱国”二字更有意义。 以爱国之名,强我中华之魂! 阅读下面材料,按照要求作文。 (60 分) “尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。” 这是一首很有意蕴的诗。从这首诗中,有人读出了美好的事物就在身边,不能没有发现的眼睛;有人 读出了若没有追寻的过程,也许永远学不会珍惜;还有人读出了任何一种成功都并非偶然,除了努力,还需要 时间的积累…… 请根据你读这首诗的体会,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于 800 字的文章。除诗歌外, 文体不限。 身边的世界 有诗说: “尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。 ”诗人走尽千山, 栏杆拍遍,世间兜转一圈后还是在身边找到了自己一直追寻的美。其实,对于我们,也是一样。何必尽日 苦苦攀援,去找千万里之外的万般风景?有时候,停下脚步,举目四望,身边的世界就很美。 身边的世界是什么?它从不是“天门中断楚江开”似的壮阔,也不比“东风夜放花千树”般灿烂。它 有的,只是一朵新苞,或是一杯清茶,又或一声禅语,是心的静对 。身边的世界,是我们在匆匆走过寻常 .... 生活,而奔向那个自以为无上的目标时安静下的片刻,却也只有在这个心神皆清、心念皆净的时候,我们 才能找到真正属于自己的美。尽日寻春,春而不得,也唯有看透世间的千姿百态,一颗躁动的心安静下来 时,才懂春在身边,在一嗅梅花之间。那个阅尽天下沧桑,最终在承天寺中安静下来的仲殊,在流离一生、 了无牵挂的时候,便只叹了一句“春在梨花” 。其实,美景从不能以其天然所成而衡量,只是你肯停下来看
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它赏它爱它,它便美了。我们浮躁的心肯多安静下来,身边的世界风景便有多美,我们所长久地追求的美 丽便有多近。 可是,事实上,我们总忘了身边那一方净土,转而追寻那我们以为只有在九重天上才看得到的美景。 我们也曾“尽日寻春” ,也曾“踏破岭头” ,可是现在的我们却鲜能归来嗅一嗅开满枝头的梅花了。我们在 物欲的社会里,为了金钱,为了更高的地位,为了我们以为无比之美的光鲜奢侈而苦苦奋斗挣扎,殊不知, 身边的世界里,有那么多能让我们的心灵为之满足充实的东西。蒋捷也曾“少年听雨歌楼上” ,也曾“中年 听雨客舟中” ,却直到鬓已星星,才知道红烛罗帐、断雁西风都不是内心的慰藉。所以,不要再忽略你身边 绽开的一枝花,不要在漠然你身边掠过的一抹微笑,你所尽日追逐的让心灵满是美好的物事,也已尽在掌 握。 春天不在高峰,不在险谷,而在灯火阑珊处的蓦然回首;美好不在屹立山巅,不在急湍逐浪,而在平 淡路上且停且思。再多明月清风,只美于存在你心;再多红尘纷扰,只静在心念平寂。身边的世界很小, 小到一花一草都能被你关注;身边的世界又很大,大到你可以从中,看到全部你心愿的美丽。 所以,在这个春日又至的时节,收拾行囊远行以前,不妨先看看身边的世界。 重拾追寻,重拾珍惜 “尽日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。 ”诗人苦苦追寻着春天的痕 迹,当他拈梅回首,望见春上枝头,便更加珍惜他向往已久的春天。如果没有追寻 的过程,也许永远学不 .. 会珍惜 。 .. 没有苏格拉底付出生命而追寻智慧与真理的努力, 何以有当时学者们视若珍宝的哲学理念?没有康梁、 孙中山等一代人对民主的不懈追寻,何以有那时人们加倍珍惜的摆脱封建后的新生活?没有毛泽东等人征 战南北、对民族独立的坚定追寻,又何以有令四万万人期盼已久的新中国成立?正是因为有了充满荆棘的 追寻之路,那来之不易的“春天”就显得尤为珍贵,令那个时代的人们将它捧在心头。 当那段先人浴血奋战,甚至穷尽一生的追寻过程随着时间的流逝而逐渐远去,那份发自心底对“春天” 的珍惜在一代代人的传承中多少有所减弱了。欧阳修的《原弊》中提到过:国家已经三十余年没有战争了, 当年为维护国家统一而英勇征战的士兵已经老去,新兵都从未经历过“闻金鼓、识战阵”的军旅生活, “生 于无事而饱于饥食也,其势不得不骄惰” 。生活在统一安定的国家中,远离那弥漫着战火硝烟的年代,没有 对保卫国家有着切肤之痛,新的士兵的确很难发自内心地去珍惜、去爱惜这看似理所当然的安稳生活。由 盛转衰、令人叹惋的大清王朝也是如此,前期安定又美好的康乾盛世冲昏了后来君主的头脑,也蒙蔽了他 们的双眼。细数离努尔哈赤征伐少数民族、康熙入关攻下大江南北的时日已过去了百年,清朝后期的几位 皇帝自然体会不到“春天”的来之不易,难以保持一个清醒警惕的头脑应对国内外四伏的危机,为大清王 朝的灭亡埋下了祸根。 古人“生于安乐”而“其势骄惰” ,今人又何尝不是如此呢?中国从反侵略到求民主、再到民族独立的 追寻之路浩浩荡荡地进行了近百年,其中那么多的痛、那么多的泪早已离我们太远太远。活在新世纪的人 们大多从一出生就生活在安定美好的氛围中,不懂得用心去珍惜这用无数血与泪换来的安定生活。如今, 当提到中国屈辱史的那些年、那些事,有多少人的眼中已没有对国家经历这般痛苦的深切关怀与心痛感, 而是与自身疏离开的麻木与茫然。不知从何时起,也不知是从哪一代人起,那曾经植入骨血的痛楚慢慢地 被淡忘了。 当下社会对人们的人文关怀是在太少太少, 这些联系着全民族的精神纽带难道不如 GDP 上飞跃 的数字有价值吗?是时候该对新一代人进行集体性回忆了。 我们没有亲身经历过那段“踏破芒鞋” 、追寻“春天”的过程,但我们也不能将它们淡忘,应将它们作 为时时鞭策我们珍惜“春天”的不竭力量。 阅读下面这首诗,根据要求作文。 星 雷抒雁 仰望星空的人, 总以为星星就是宝石,
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晶莹,透亮,没有纤瑕。 飞上星星的人知道, 那儿有灰尘、石渣, 和地球上一样复杂。

这首诗可以产生不同的联想感悟。请根据你的联 想或感悟写一篇文章。

注意:①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。② 立意自定,题目自拟。③不少于 800 字。④除诗 歌外文体不限。

荒芜的星球 ,苦难的土地 ①在仰望星空的人们眼中,天上的闪闪明星是完美的宝石,然而,他们却 不了解那星球表面其实是一片尘土飞扬。同样,我们眼中美丽的田野、山村、 牧场的背后,也是如那荒芜的星球般困难而复杂。 ②祖国江山美如画——这是千百年来山水诗人、文章大家们带给我们这些 城市人的印象。从那些绝美诗篇、锦绣文章中,我们看到的是一片金黄色的喜 悦收获;是驱马草原、牛羊遍地的豪迈自然;是“嘻嘻钓叟莲娃”的惬意生活。 然而,真正的现实往往给我们当头一棒。如果你真正去过田野、山村,你才有 可能了解到,那一亩麦子的收购价,甚至难抵一个月的开销;那在牛羊中生活 的人们,活到六十就算高寿;那“惬意”生活的背后往往却是学无所教,老无 所养等诸多问题。 ?我们应当明白了, 那仰望中的星空, 有的是荒芜的星球; 那本应该是 “诗 情画意”的河山上,却是“少年,在泥土里洗澡;中年,在泥土里耕种;老年, 在泥土里埋葬”的现实、且无法回避的贫瘠与苦痛。 ④然而,这荒芜的星球,这苦难的土地上也不能说没有美好,因为,也许 那石渣的背后,是正在生长的绿芽;那苦难的土地上也有着蓬勃的希望。 “一张 白纸才好做图画” ,那土地恰是一张等待着我们的“白纸” ,是我们实现价值的 土壤,是我们实现人生的环境;或者感情化地说,那里的老人等着我们帮他们 活到百岁,那里的孩子们等着我们带他见识外面的精彩与繁华。 ⑤因此,我们应当投身于这荒芜的星球,这苦难的土地。所以,请低下我 们仰望的头,去关注现实。我们的眼中应当是大众的生活,是弱者的苦痛,我
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们的工作也不应该是文人墨客的挥毫,而是去关注粮食增产,关注农业补贴, 去投身与完善新型农村合作医疗,去像那些乡村医生、乡村教师一样,一脚脚 走尽山峦,走出人们的健康,一刀刀劈出山路,劈出孩子们的希望。 ⑥与此同时,虽然我们低下了头,却仍要坚持心中的仰望,坚信那“诗情 画意”的美好。因为,只有我们的心中充满对于那荒芜星球、苦难土地的希望, 那美好的现实才会在我们双手的努力下,出现在我们的身旁。 ⑦去投身于那荒芜的星球,投身于那苦难的土地吧!终有那么一天,那荒 芜星球上的灰尘会变成遍野芳草,那苦难土地上将是我们所期盼的安康富饶。

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