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高中生语文阅读能力的培养

高中生语文阅读能力的培养 研究性阅读教学的优势在于提高阅读鉴赏力、阅读迁移力和阅读 创造力这些高层次的阅读能力,它能使教学中固有的师生“传承” 教学模式得以根本性的改造,让学生从令人几近窒息的接受性学习 中解放出来,时刻保持较好的学习动机,让学生在阅读中充分融入 自我、张扬个性、读活作品、品出境界。 一、大量收集、缜慎“编码”——培养分析综合能力 从认知心理学、信息加工理论的角度看,学生开展学习的过程, 实质上就是信息收集、加工、处理的过程。研究性阅读把阅读材料 看成一个信息集,通过识码、解码、编码达到对它的有效理解与把 握。因此,要求学生围绕阅读目的和提出的问题,独立自主地对相 关信息进行收集、筛选、分析、综合、提炼和重组,衍生出新的信 息。 以《失街亭》为例,马谡自以为是、纸上谈兵,导致街亭失守, 可谓是“街亭失,大势去。 ”那么造成这个结局的原因何在呢?学生 通过对文本的研读,就可找到以下信息:马谡据守街亭、 王平相助, 高翔屯兵街亭东北,魏延屯兵街亭之右,赵云、邓芝布疑兵,诸葛 亮自出斜谷。马谡违令,山上扎寨,受围;马谡夺荒而逃,王平增 援受阻;魏延及时增援,遭魏方重兵埋伏;王平、引兵援延,王平 魏延与高翔夜袭魏营,又遭埋伏;列柳城失陷,退守阳平关。在理 出这些信息后,学生对这些信息加以分析后,就可以得到“战前部 署可谓步步为营,而战争过程却处处被动”这个结论,继而在此基 础上再分析失街亭究竟是谁之过。这样学生对“失街亭,孰之过” 这个话题的分析就会有理有据,而不至于泛泛而谈。网络交互性为 阅读者提供了更为开放的互动对话,并尊重每一个独立个体的发言 权。这样,整个学习过程突破了狭小的教室空间与短暂的课堂时间 局限,开拓了学生的视野。教师不仅要设法让学生尽可能多地收集 与自己课题有关的各种信息,更要指导学生对信息分步进行筛选与 价值判断。引导学生对信息的价值大小和取舍做出果断判断,培养 学生的信息价值感。根据自己课题要解决的核心问题,区分各种信 息对研究的价值的大小,找出研究目标和已拥有信息的差距,决定 下一步寻找信息的方向和重点。 二、沿波讨源、披文入情——培养鉴赏能力 鉴赏能力实际上也就是审美能力。美的事物需要人去感知,学生 审美的关键在于培养他们鉴赏美的能力。刘勰在 《文心雕龙·知音》 篇中说: “缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源,虽 幽必显。 ”因此,鉴赏文学作品,必须要从作品本身出发,通过与 作家、作品“对话” ,碰撞出激越的思维火花。充分运用自己的理 解力和想象力去解读课文或阅读材料,不断培养个性才华,用自己 的经验、情感、生活理念去寻求对文学作品的解读,一切都产生于 自己对文学作品的感悟。研究性学习正是打开传统阅读教学的桎 梏、开展个性化学习的最好的途径。 三、求同求异、以点带面——培养迁移能力 “比较”阅读是培养学生迁移能力的方法之一。在新教材的教法 研讨中,比较阅读是经常被提及的一种教法。文本解读中要学会用 比较的方法来分析作品、作家的“同中有异,异中有同” 。确定了 事物间的异同,还要深入地解释这种异与同。只有抓住这一点才能 使比较不流于肤浅、达到对作品深入理解的目的。 当代作家史铁生的《我与地坛》与茨威格的《世间最美的坟墓》 , 是同样以生命为主题的两篇散文。史铁生对生死的豁达是基于“生 和死是不可抗逆的自然规律”的观念,显然是受到了道家生死观的 影响,托尔斯泰受基督教文化的影响,他渴望过的是苦行僧般朴素 的生活,死能和土地结合,在自然中寻求灵魂的安宁。通过对这两 篇文章围绕生命主题的比较阅读,不仅可以使学生发现生之可贵、 生之美丽,加深对生命的感悟,而且可以使学生了解中西生命文化 的不同,了解汉民族和俄罗斯民族的精华。 四、大胆质疑,挑战权威——培养创新能力 质疑,就是提出问题。宋濂就强调自己除了“遍观群书” ,就是向 名师“援疑质理” 。我们要鼓励学生独立思考,在阅读中发现问题, 善于质疑,进而释疑,达到领悟问题的目的。作为教师,在课堂教 学中设计了让学生提问这一程序,这只是教法,而鼓励学生质疑, 指导学生如何质疑,大胆地支持学生提出问题,肯定学生的不同见 解,则是突出了学法的指导。 爱因斯坦说过: “提出一问题往往比解决一问题更重要。 ”教师要 指导学生在质疑的基础上善于创新。例如阅读《失街亭》 ,传统的 观点是马谡的白以为是、 不听诸葛亮的再三告诫, 不听王平的劝说, 一意孤行,导致战争的失利。面对这个传统的、正统的观点,教师 应鼓励学生通过多方查寻资料,在充分了解历史事件、大量占有相 关资料的前提下,独立思考,仔细分析,提出自己的见解。不要以 为权威是不可侵犯的,不要人云亦云。一千个读者就有一千个哈姆 雷特,我们为什么要求学生对课文的理解千人一面、千篇一律呢? 为什么学生对于课文内容、主题的理解就不能自成一说呢?我们要 让学生有敢于挑战权威的勇气,有”创造主未完成之工作,让我们 接过来,继续创造”(陶行知语)的信念和决心。 (责任编校:扬子)

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