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《地域的永恒魅力》美术课件_图文

地域的永恒魅力(建筑篇) 长城只是一座古代 建筑,或者说是一座 古代的军事防御体系。 但它的自身却包含了 很多内容,诸如军事、 政治、历史、文化、 地理、建筑、民族、 经济等等。每一个人 对建筑都有不同的理 解,而这种理解,来 自于他对建筑内涵的 了解和掌握的角度。 地域与民居建筑 问题:同学们,你们能说出多少我国各地代表性的民居来吗? 北京四合院 福建土楼 泰家竹楼 安徽民居 陕北窑洞 山西大院 湘西吊脚楼 蒙古包 伊斯兰教堂 西藏碉楼 (一)北京四合院 练习:根据第 四副图片,试 着安排“一家 老小”的居住 房间 。 北 正房(长辈) 西 厢房(弟弟) 东 厢房(老大) “北京四合院”是依据建筑的“实用性”、“美观性”和“科学性”以及 中国古代的“等级尊卑地位”等来建造的。布局严整,院落敞亮,长幼有序, 各居其室,作息方便。它蕴含着深刻的文化内涵,是中华传统文化的载体, 它的文化内涵丰富,全面体现了中国传统的居住观念。 (二)安徽民居 宏 村 宏村始建于南宋绍熙年间(公元1131年),至今800余 年。它背倚黄山余脉雷岗山,地势较高,常常云蒸霞蔚, 时而如泼墨重彩,时而如淡抹写意,恰似山水长卷,融自 然景观和人文景观为一体,被誉为“中国画里的乡村”。 特点:飞檐高挑,亦动亦静、亦俗亦雅,映衬出自然的山 水如画。“宏村”的结构脱离不了实用与科学的建造方式, 把美观与实用结合是此民居的最大特点。 (三)福建土楼 思考:福建民居为 什么做成圆形?土楼 的建筑功能是什么? 1.客家人原是中原一带汉民,因战乱、饥荒等各种原因被迫南迁,至 南宋时历经千年,落脚福建境内。在他们被迫离乡背井的过程中,经 历了千辛万苦,他们有着深切的体会,不论是长途跋涉的流离失所, 还是新到一处人生地不熟的居地,许多困难都得依靠自己人团结互助、 同心协力去解决,共度难关。因此,他们每到一处,本姓本家人总要 聚居在一起,这样也就形成了客家民居独特的建筑形式——土楼。 2.由于客家人居住的大多是偏僻的山区或深山密林之中,当时不但建 筑材料匮乏,豺狼虎豹、盗贼嘈杂,加上惧怕当地人的袭扰,客家人 便营造“抵御性”的城堡式建筑住宅——土楼。 特点:“福建土楼”的结构充分把“防御性”、“防火性”、 “实用性” 结合起来。把“美观实用”、“科学性”、“防 御性” 结合是此民居的最大特点。 (四)傣家竹楼 思考:傣家竹楼为什么要 用竹子做为什么不用木 头或者石头呢? 云南西双版纳是傣族聚居地区,这里的地形高差变化较大,北 部为山地,东部为高原,西部却为平原。全区气候差别也大,山地 海拔达1700米,属温带气候;平原海拔750-900米,属亚热带气候; 有的河谷平原,海拔只有500米,已经属于热带气候了。傣族人民 多居住在平坝地区,常年无雪,雨量充沛,年平均温度达21℃, 没有四季的区分。所以在这里,干栏式建筑是很合适的形式。由于 该地区盛产竹材,所以许多住宅用竹子建造,称为竹楼。粗竹子做 骨架,竹编篾子做墙体,楼板或用竹篾,或用木板,屋顶铺草,主 柱有24条。所以竹楼用料简单,施工方便而且迅速。 特点:竹子做骨架,竹编篾子做墙体,楼板或用竹篾, 或用木板,屋顶铺草,主柱有24条。所以竹 楼用料简 单,施工方便而且迅速。 地域与寺庙建筑 泰姬陵四周的四个立 柱,是沿用伊斯兰清真寺 的形制; 基督教向往天国,所 以尽量把教堂建得很高; 拜占庭式建筑是一 种建筑的艺术形式,以 基督教为背景。该建筑 具有鲜明的宗教色彩, 其突出特点是屋顶的圆 形。 中国传统寺庙的阴 阳宇宙观和崇尚对称、 秩序、稳定的审美心理。 中国佛教寺庙建筑 中国佛教寺庙建筑 塔庙,以塔为中心,周围建以殿堂、僧舍。塔中供奉着舍利、佛像等,是寺院 的中心建筑。唐代以后,佛塔多建寺前、寺后或另建塔院,形成了以大雄宝殿为中 心的佛寺结构。寺院坐北朝南,主要殿堂依次分布在中轴线上,层次分明,布局严 谨。 宋代时,禅宗兴盛,形成了“伽蓝七堂”制度,七堂指佛殿、法堂、僧堂、库 房、山门、西净、浴室。规模较大的寺院还有讲堂、禅堂、经堂、塔、钟楼等。建 于山上的佛寺也依此而建。 明清以来,佛寺建筑格局已成定式,一般在中轴线上由南向北依次分布着山门 殿、天王殿、大雄宝殿、法堂、藏经楼、毗卢阁、观音殿。大雄宝殿是佛寺的主体 建筑,东西两侧的配殿为钟楼与鼓楼,伽蓝殿与祖师堂,观音殿与药师殿相对应。 大的寺院有五百罗汉堂、佛塔等建筑。中轴线东侧分布僧房、香积厨、斋堂、职事 堂等,是寺内僧人的起居生活区;现在寺院对外开放后,生活区一般都后移,或在 寺院后侧重建。中轴线西侧主要为禅堂、接待室等,是前来挂单僧人修行之所,现 在也基本上对外开放,有的辟为文物陈列室、佛经流通处。 基督教建筑 基督教建筑 罗马式教堂是基督教成为罗马帝国的国教以后,一些大教堂普遍采用 的建筑式样。它是仿照古罗马长方形会堂式样及早期基督教“巴西利卡” 教堂形式的建筑。巴西利卡是长方形的大厅,内有两排柱子分隔的长廊, 中廊较宽称中厅,两侧窄称侧廊。大厅东西向,西端有一半圆形拱顶,下 有半圆形圣坛,前为祭坛,是传教士主持仪式地方。后来,拱顶建在东端, 教堂门开在西端。高耸的圣坛代表耶稣被钉十字架的骷髅地的山丘,放在 东边以免每次祷念耶稣受难时要重新改换方向。随着宗教仪式日趋复杂, 在祭坛前扩大南北的横向空间,其高度与宽度都与正厅对应,因此,就形 成一个十字形平面,横向短,竖向长,交点靠近东端。这叫做拉丁十字架, 以象征耶稣钉死的十字架,更加强了宗教的意义。 哥特式建筑是以法国为中心发展起来的。在12—15世纪,城市手工业 和商业行会相当发达,城市内实行一定程度的民主政体,市民们以极高的 热情建造教堂,以此相互争胜来表现自己的城市。另外,当时教堂已不再 是纯属宗教性建筑物,它已成为城市公共生活的中心,成为市民大会堂, 公共礼堂,甚至可用作市场和剧