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语文版八下《交流对联》教案

《交流对联》教学设计 ⊙总体构思 本课依据新课标的目标要求,着力培养学生听与说的能力,让学生积极参与讨论,在交流中学会 文明的人际沟通,提高语言表达能力和思想水平。通过对联交流活动,了解对联的实用性,培养学 生对汉语的审美情趣,自觉继承发扬汉语优秀文化。训练学生的思维能力,提高汉语表达水平。 ⊙过程设计 【教法学法】 对联是最具民族风格、最能体现汉语特点的文学样式之一;先让学生通过查阅、与长辈交流,了 解对联的起源与类型、对联的基本要求,在此基础上再让学生运用有关知识评价他们自己搜集的对 联,老师和同学一起讨论交流,使学生在评价对联、欣赏对联的过程中,进行口语表达实践,提高 口头表达能力与交际能力。古时对联有很多的严格要求,特别是平仄、格律方面往往让人琢磨不 透,因此关于对联方面的知识将简单带过,不要求学生在这方面钻得太深。 教师引导学生在具体的情境中通过小组交流、上台演讲、即兴创作等多种方式,激发学生说话的 欲望,体验表达的乐趣,感受汉语言文化的魅力。 【教学流程】 一、准备 布置学生搜集对联,尽量搜集各种类型的脍炙人口的对联,并能对对联有一定的看法或评价。要 求学生与长辈交流,了解有关对联的常识。老师在课前对学生搜集的对联加以筛选、整理,然后在 课内归类总结。具体步骤如下: 1、?成立小组:全班所有学生都是小组成员,五个学生组成一个小组,共同搜集查阅、走访调 查。 2、?确定地点:图书室、网络教室、当地名胜古迹、各种社会活动场所、屋室庭院等。 3、?做好有关准备,和相关人员联系调查事宜。 4、?实施: (1)小组成员利用节假日到社会各种活动场所搜集多种对联。 (2)到图书室、网络教室搜集有关对联的资料。 (3)采访在对联方面有爱好与研究的长辈,了解对联知识。 5、?整理、分析资料:将资料汇总、选择、分类整理。 (1)将搜集到的各种对联编辑成册。 (2)举办学生自己撰写的对联展览。 二、导入 对联是中华民族的艺术瑰宝,也是人类文艺百花园中一枝独秀的奇葩。当代著名学者周汝昌先生 说“对联乃是我们这个伟大民族美学观和语文特点的综合产物,是几千年文化史上高级创造积累的 特殊成就。” 对联可称是中国特有的“国粹”“国宝”,它的用途十分广泛,除了一般的作用:点缀名胜、渲 染气氛、针砭时弊、抒发胸怀等外,还能引经据典,传播丰富的文史知识。 不仅如此,对联这种短小精悍的文学样式自问世之日起,就以其尺幅千里的特色赢得了最广大的 创作者和欣赏者,从而呈现出勃勃生机。上自风流儒雅之文人骚客,下至引车卖浆之下里巴人,雅 俗共赏,喜爱有加。古有才貌双全的苏小妹单联征对、三难情郎的趣事;今有巴蜀鬼才魏明伦万元 求联、发难文坛的佳话。 对联可以寄情,可以寓志;可赞造化伟大,可叹人工精巧;或悼或贺;或斥歪,或颂正。无所不 包,无所不能,长至数百言,短至无一字。 既有如此奇妙的一方花海,又岂能不亲睹其芳,亲品其香,以怡情悦性,游目骋怀? 今天,大家就一起来欣赏交流对联吧! 三、分组交流 将全班分成四个大组,把自己小组搜集到的对联在组内交流,说明搜集的渠道,喜爱的理由以及 对联的作用(可从思想感情和语言艺术上谈)。 出示交流中要注意的问题: 1、?耐心、专注地倾听,明确对方说话要点。 2、?自信、负责地表达,清楚、连贯、不偏离话题。 3、?注意表情和语气,使说话有感染力和说服力。 4、?自然、大方与人交谈,注意使用文明交际用语。 四、展示交流成果 1、?学生将搜集到的对联编辑成《对联集粹》一书,里面搜集了很多精美的对联。如: (1)水水山山,处处明明秀秀;晴晴雨雨,时时好好奇奇。 (2)莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽;风风雨雨花花草草年年暮暮朝朝。 (3)四面荷花三面柳;一城山色半城湖。 (4)一弹流水一弹月;半入江风半入云。 (5)海水朝朝朝朝朝朝朝落;浮云长长长长长长长消。 2、?学生自己撰写的对联。如: (1)惜青春年华奋力拼搏,爱神州大地大展宏图。 (2)冬去山明水秀;春来鸟语花香。 (3)五湖四海皆春色;万水千山尽朝晖。 (4)山青水秀风光好;人寿年丰喜事多。 (5)校园沸腾春来早;师生团结佳话多。 (6)学海无涯勤可渡;书山万仞志能攀。 五、每大组推举代表上台演讲,同时多媒体展示。 对联知识知多少。 1、?对联溯源。 对联是一种独特的文学艺术形式,它始于五代,盛于明清,迄今已有一千多年的历史。对联,是 我国文学艺术珍品,迄今已有千余年的历史,自成一体,以简练的语言,工整的对仗,言志抒情, 描物写景,又以高度的概括力引人深思,寓教于乐。对联经过长期的发展和演变,已深入到我国社 会生活的各个层次,各个领域。现在这一古老艺术,老树发新枝,呈现了欣欣向荣的局面。如春节 贴春联,祝寿写寿联,行业开张贴行业联等。其雅俗共赏的艺术趣味,积淀了中国传统文化的精 髓。 早在秦汉以前,我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符,即把传说中的降鬼大神“神茶” 和“郁垒”的名字,分别书写在两块桃木板上,悬挂于左右门,以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千 多年,到了五代,人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史·蜀世家》记载,五代后蜀主孟昶于 公元 964 年命笔题写的:“新年纳余庆,嘉节号长春。”这是已知的我国最早出现的一副春联。 宋代以后,民间新年悬挂春联已经相当普遍,王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧 符。”之句,就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系,所以古人又称春联 为“桃符”。 一直到了明代,人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记 载,明太祖朱元璋定都金陵后,除夕前,曾命公卿士庶家门须加春联一副,并亲自微服出巡,挨门 观赏取乐。尔后,文人学士无不把题联作对视为雅事。 入清以后,对联曾鼎盛一时,出现了不少脍炙人口的名联佳对。 随着各国文化交流的发展,对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着 贴对联的风俗。 2、?对联的特点。 对联文字长短不一,短的仅一、两个字;长的可达几百字。

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