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[配套K12]2018高考历史一轮复习 第11单元 中国古代的思想、科技与文艺单元过关训练 岳麓版

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2018 高考历史一轮复习 第 11 单元 中国古代的思想、科技与文艺单
元过关训练 岳麓版
(时间:45 分钟 分值:85 分) 一、选择题(本大题共 12 小题,每小题 4 分,共 48 分) 1.(2017·湘西自治州二模)孔子的思想核心是“仁”,但其对“仁”的内涵没有定义, 论语中大约有 60 多处说到“仁”,意义各有不同。这说明孔子的“仁”( ) A.思想引领很不到位 B.理论体系并不完善 C.是无指向的空洞理论 D.是具体的行为规范 D [孔子的“仁”在为人处事、道德修养和人际关系等方面具有规范引领作用,故 A 项错误;孔子为儒家创始人,思想独成一家,不能说其理论体系不完善,故 B 项错误;由“60 多处‘仁’,意义各有不同”可知,C 项错误,D 项正确。] 2.(2017·湖南十三校联考)“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用, 而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是( ) A.“不期修古,不法常可” B.“民之难治,以其上之有为,是以难治” C.“心外无物,心外无理” D.“人之性恶,其善者伪也” B [题干中的主张出自《庄子》,是道家学派朴素辩证法的思想。“不期修古,不法常 可”是法家的思想,故 A 项错误;“民之难治,以其上之有为,是以难治”属于道家的思想, 故 B 项正确;“心外无物,心外无理”属于儒学中心学的思想,故 C 项错误;“人之性恶, 其善者伪也”是儒家荀子的观点,故 D 项错误。] 3.(2017·锦州调研)春秋战国时期,出现“百家争鸣”的局面,思想多元化;秦代“定 法家于一尊”;西汉时期“罢黜百家,独尊儒术”,从而思想界形成了大一统局面。这一变 化过程反映了( ) A.中国社会的大变革 B.文化专制统治日益加强 C.中国从分裂走向统一 D.儒家思想产生了巨大影响 C [根据所学知识分析判断可知,A 项只适合于春秋战国;B 项“文化专制”不符合题 干所述时代总体特征;D 项表述不适合秦朝。C 项表述客观,符合春秋战国到秦汉由分裂走 向统一的史实。]
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4.“存天理,灭人欲”是宋代理学大师朱熹的核心主张,同时他还强调指出:“官无 大小,凡事只是一个公。若公时,做得来也精彩。便若小官,人也望风畏服。若不公,便是 宰相,做来做去,也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要( )
A.有所为有所不为 B.格物致知,自我修行 C.自我克制,廉洁奉公 D.不畏权贵,忠君爱国 C [朱熹的“天理”和“公”在社会道德上的反应是“三纲五常”,其中对于官员来 说,则应当严格遵守“君为臣纲”,A 项不符合题意;“格物致知”是追求“天理”的方法 论,强调实践,B 项与题意不符;题干中讲了“公”对于大官、小官的重要性,并未涉及权 贵,故 C 项正确,D 项错误。] 5.(2017·鹰潭质检)北宋僧人契嵩说:儒教“大有为”而“治世”,佛教“大无为” 而“治心”,二者皆“圣人之教也,其所出虽不同,而同归于治”。这反映了( ) A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇 A [根据材料中“儒教‘大有为’而‘治世’,佛教‘大无为’而‘治心’”体现了将佛 教的“治心”与儒学的“治世”思想相结合,从而获得了新的发展,故 A 项正确;儒、佛开 始出现合流是在唐朝,与题干时间不符,故 B 项错误;佛教在中国历史上始终没有成为社会 的主流思想,故 C 项错误;儒学地位发生动摇是在新文化运动时期,故 D 项错误。] 6.朱熹在《白鹿书院揭示》中说:“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意,莫非使之讲 明义理,以修其身,然后推以及人,非徒欲其务记览,为词章,以钓声名,取利禄而已也。” 材料表明( ) A.教育的功能是使人成为圣贤 B.强调教育的目的是完善道德 C.希望人们放弃声名利禄 D.为学的目标是写出华丽的词章 B [材料虽提到圣贤,但并未说让人成为圣贤,故 A 项错误;根据“莫非使之讲明义理, 以修其身”可知,朱熹强调教育的目的是完善道德,而不是获取声名利禄,但并未要人们放 弃声名利禄,故 B 项正确,C 项错误;根据材料可知,“为词章”是朱熹所否定的,故 D 项 错误。] 7.孔子曾说:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”孔子的学生曾子也说“吾日三省 吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子与曾子的思想主张与下列哪
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位思想家的观点最为贴切( ) A.董仲舒的“三纲五常”主张 B.朱熹的“格物致知”思想 C.顾炎武的“经世致用”思想 D.王阳明的“致良知”思想 D [根据孔子和曾子的言论可知,他们都强调“自省”,即内心的反省,董仲舒的“三
纲五常”是一种外在的纲常伦理,与内省无关,故 A 项错误;朱熹的“格物致知”是理的一 种探究方式,不是内省,故 B 项错误;顾炎武的“经世致用”强调的是学以致用,到实践中 求真知,与内心反省无关,故 C 项错误;王阳明“致良知”的途径即为内心反省,故 D 项正 确。]
8.(2017·江西六校联考)有人说:如果古代有诺贝尔奖,那么得主都会是中国人。中 国古代科技长期领先世界的主要原因是( )
A.封建政府的高度重视 B.古代中国人比其他民族的人更聪明 C.古代中国没有外来侵略 D.封建经济的发达 D [结合所学知识可知,中国古代农耕经济高度发展,领先世界,从而决定了中国古代 的科技发展水平长期领先于世界。经济基础决定政治、思想与科技,是一切社会发展的根源, D 项正确。中国古代重视小农经济与国家的政治管理,对科技的重视远远不够,尤其是在明 清以后,科技发展停滞不前,逐渐落后于世界,A 项错误;B 项属于明显夸大;C 项不符合 史实,且过于绝对化。] 9.《红楼梦》中,贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说:“什么《诗经》、古文, 一概不用虚应故事,只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的。”据此推出符合史实的 结论是( ) A.《红楼梦》取材于现实,反映宋代生活 B.孔子权威地位动摇,《诗经》遭到轻视 C.理学居于统治地位,“四书”更受重视 D.科举制度弊端暴露,富家子弟弃儒从商 C [“四书”是理学经典著作,从“只是先把‘四书’一气讲明背熟,是最要紧的”的 信息可以看出理学居于统治地位,“四书”更受重视,故 C 项正确;《红楼梦》反映的是清代 生活,故 A 项错误;孔子权威地位动摇、科举制度弊端在材料中没有体现,故 B、D 两项错 误。] 10.(2017·湘潭质检)成书于明朝中叶的《西游记》糅合了佛、道、儒等思想文化,成 功刻画了具有反抗精神的大英雄孙悟空以及有很多毛病、缺点但又憨厚的猪八戒等经典艺术
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形象。书中或神或人或怪的故事反映了( ) A.明朝时佛、道、儒开始融合 B.崇儒抑佛思想得到普遍认同 C.市民阶层的价值观 D.中外不同的文化体系 C [魏晋南北朝时期,佛、道、儒开始融合,故 A 项错误;材料未体现崇儒抑佛思想,
故 B 项错误;《西游记》中塑造的孙悟空、猪八戒等世俗化形象,迎合了市民阶层的趣味, 反映出市民阶层的价值取向,故 C 项正确;佛、道、儒均属于中华文化体系,故 D 项错误。]
11.(2017·太原质检)中国书法字体包括小篆在内主要有五种,其余四种分别为隶书、 楷书、行书、草书。下面图片中的书法属于( )

A.隶书

B.楷书

C.行书

D.草书

C [由题干材料可知,这是王羲之的《兰亭序》,被誉为“天下第一行书”,故选 C 项。]

12.宋以后是戏曲发展时期,三国戏尤其盛行。起初关羽只是在佛教中被济度成神,宋

徽宗时封关羽为忠惠公、武安王,明清时关羽被加封为“忠义神武关圣大帝”。材料表明

()

A.戏剧是加强思想控制的工具

B.儒道佛在民间传播逐渐合流

C.市民文化需要世俗神化英雄

D.戏剧在社会上发挥教化功能

D [戏剧为统治者服务只是材料中一个方面,故 A 项错误;儒道佛逐渐合流是在魏晋南

北朝时期,时间不符,故 B 项错误;市民文化需要世俗神化英雄只是材料中一个方面,故 C

项错误;戏曲是市民文化发展的表现,但在市民文化素养不高的时代,广为流传的戏剧不自

觉地起到道德规范、内化的功能,统治者神化关羽,这种主流意识形态影响了戏剧的内容和

价值取向,故 D 项正确。]

二、非选择题(本大题共 2 小题,第 13 题 25 分,第 14 题 12 分,共 37 分)

13.阅读材料,完成下列要求。

材料一 总之,孔子作为封建社会文化的奠基人来看,一方面总结了殷代末年箕子等和

周人特别是文武周公等的“德治”思想(敬德保民),来巩固统治和防止贵族内部腐化,所以

主张“导之以德,齐之以礼”,同时,又因为孔子生当春秋末叶,统治阶级内部矛盾扩大,

被压迫阶级的反抗正在激化,旧的生产关系已难以维持下去,“礼崩乐坏”上层建筑也摇摇

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欲坠。……从前谭嗣同说过:“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也, 皆乡原也。”
——苏渊雷著《读史举要》 材料二 普通批评宋儒的人,大都把宋朝国势的衰弱,和宋明之亡于异族归罪于宋明儒, 说宋儒只知道“平时袖手谈心性,临危一死报君王”,甚至于说宋学盛行时期,就是民族衰 亡时期。宋明理学,好像是不祥之物似的。在我们看来,这都是只就表面立论,似是而非的 说法。宋朝之受制于异族,似乎主要的应该向军事和政治方面去求解释。开国时的大政方针 有了错误,致国势积弱不振,到了中期和南宋以后,以格物穷理为职志的道学家出来,有什 么办法呢?他们没有政权,更没有兵权,而且他所专门研究的问题,也只是宇宙、人生、文 化、心性方面的根本问题,对于军事、政治、财政并没有直接关系。把由开国时国策错误所 引起的危机,大政治家如范仲淹、王安石尚无法挽救的危机,强要程伊川、朱晦庵这些道学 家负责,恐怕走错了门道了吧。
——贺麟著《文化与人生》 材料三 归根结底,社会上某种意识形态、思想体系的形成,从横的方面说,是反映一 定的社会经济生活,从纵的方面来说,则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特 征来。
——苏渊雷著《读史举要》 (1)根据材料一结合所学的知识,分析孔子思想产生的时代背景及其思想来源?谭嗣同 所言“秦学”、“荀学”分别是指什么?(10 分) (2)根据材料二结合并所学知识,指出宋朝国势积弱不振具体原因有哪些?宋明理学在 发展儒学方面提出了哪些新的思想主张?(10 分) (3)请以材料三中的观点来说明明清之际儒学的时代特征。(5 分) 【解析】 第(1)问的第一小问,关键要明确孔子生活在春秋末期;第二小问,着重从 孔子借鉴了哪些思想分析;第三小问,根据材料一“二千年来之政,秦政也,皆大盗也”“二 千年来之学,荀学也,皆乡原也”分别归纳即可。第(2)问的第一小问,从宋朝建立前的局 势和宋初加强中央集权的举措产生的影响方面思考;第二小问,结合所学知识进行归纳即可。 第(3)问,根据材料三并结合时代背景等所学知识进行归纳即可。 【答案】 (1)背景:春秋时期,社会由统一走向分裂,处于大变革时期;政治上诸侯 争霸、分封制宗法制崩溃,奴隶社会走向瓦解,社会矛盾尖锐;经济上生产力进步,井田制 瓦解,小农经济出现;思想文化上周礼崩溃,教育和学术下移,新的社会阶层出现等。 来源:宗法思想或者周礼“德治”思想。“秦学”是指君主专制制度;“荀学”指儒学思 想或者荀子思想。 影响:在维新变动时期,否定封建思想的正统地位,有利于维新变法思想的传播。 (2)原因:唐末以来藩镇割据的影响,宋初削弱将臣的兵权;宋的统治中心在中原,不
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教育配套资料 K12 便于控制北方异族;宋初中央集权的强化造成国家财政危机。
主张:天理是万物的本原;人伦者,天理也,“父子君臣,天下之定理”(天理就是作为 道德规范的三纲五常,是人性的最高境界);提出“格物致知”的认识论;提出“心即理” 是世界的本原;“发明本心”;“致良知”和“知行合一”等。
(3)特征:明清之际的儒学产生于商品经济发展、资本主义萌芽,封建君主专制统治日 益强化的背景下,具有反传统、反教条,反君主专制,追求个性解放等早期启蒙思想的特点。 (或反映了传统儒学向近代社会转型承古萌新的特点)
14.阅读材料,完成下列要求。
有学者认为,中国传统的儒家学说虽然经历了不同的发展阶段,但毕竟是落后的小农经 济的产物,是为旧的宗法制度和专制政治服务的,因而在当今工业化、法制化、民主化和全 球化的时代条件下已成为过时无用的“古董”;也有人认为,儒家思想中有许多的精华,即 便在当今中国社会经济转型和社会发展以及全球化等条件下,其主张和价值观仍有着“大 用”;又有人提出了其他的一些观点和认识。
仔细识读漫画,根据漫画提供的信息,并结合上述文字说明,选择一个角度,提出你的 观点,并结合相关的历史知识对你的观点进行阐述。(12 分)(要求:观点明确,史论结合, 史实准确,条理清楚;不论从何种角度或选择何种观点,只要言之有据,符合上述要求即可)
【解析】 本题属于开放性试题,只要结合漫画阐明正确观点,并能以准确史实为依据, 史论结合,注意逻辑的严密性与思路的条理清晰,规范答题,言之有理即可。
【答案】 示例:观点一:“相斥”论。儒学与经济全球化、政治民主化、文化多元化 (或人本化)的时代要求相互排斥。儒学是中国古代旧的小农经济的产物,与当代经济工业化、 专业化、市场化、全球化的潮流不符;儒学为封建君主专制服务,突出人治,与现阶段我国 建设民主化国家的目标相悖;儒学坚持封建宗法制度、等级和尊卑观念,压制人性,违背了 倡导人文精神的时代潮流。
总结:儒学是为封建经济政治服务的思想体系,我们应予抛弃,另建符合我国现代化要 求的思想体系。
观点二:“相容”论。儒学价值观与基督教或现代普世价值观有相容相通之处,可以互 补。
儒学倡导的“仁义礼智信”、“致良知”、“经世致用”等思想,重视个体道德修养,倡导
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教育配套资料 K12 向上向善,这与以基督教文化为代表的西方价值观是相容相通的;儒学倡导的诚信观,有利 于扩大人们之间的互信,也有利于维护市场经济中的公平正义;儒学推崇“和”“合”思想, 主张“和而不同”,有利于不同人之间的友好相处,也有利于在全球化背景下社会制度不同 的国家和平共处;儒学主张“有序”,有利于维护国际秩序的稳定。
总结:我们应该充分利用儒学的主体内容,使之为建立和谐社会和社会主义现代化服务, 为人类社会的和平发展服务。
观点三:“互斥互补论”(综合观点一、二即可)。 观点四:“发展”论。在“三化”的时代潮流下,传统儒学需要与时俱进,自我革新。 在当代中国,无论是“和谐社会”理念、中国的和平崛起以及社会主义核心价值观的表 述等等,都彰显了儒家思想的现实价值。而在我国和世界范围内,“三股势力”的破坏活动、 生态环境的恶化、贫富不均、道德滑坡等问题,都从反面印证了儒学“大一统”、“天人合一”、 “和谐”、“大同”、“讲信修睦”等思想的巨大价值;同时,儒学确有自身的不足和矛盾之处, 如维护专制,提倡人治、等级观、尊卑观等,不利于建设民主法治与和谐社会。 总结:儒学需要自我扬弃,综合创新,实现传统文化与现代意识的对接。(其他观点符 合题意,言之有理即可)
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