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文言文断句练习题new


文言文断句强化训练(高三)
用“/”线给下列文段断句: (一)管宁华歆共园中锄菜见地有片金管挥锄与瓦石不异 华捉而掷去之又尝同席读书有乘轩冕过门者宁读如故歆废 书出看宁割席分坐子非吾友也 ( 能 囹 见 二 抑 圄 爱 ) 恶 空 死 臧 扬 虚 也 孙 善 子 可 行猛政子贡非之曰独不闻子产之相郑乎推贤举 有大略者不问其短有厚德者不非小疵家给人足 产卒国人皆叩心流涕三月不闻竽琴之音其生也 悲 如 者 善 必 何 吾 以 多 子 则 损 吾

(三)郑人游于乡校以论执政然明谓子产曰毁乡校 产曰何为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善 行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之我闻忠 怨不闻作威以防怨岂不遽止然犹防川大决所犯伤人 不克救也不如小决使道不如吾闻而药之也 注:子产,名公孙侨,子产是他的字。春秋时著名的政治家。 然明,郑国大夫,名蔑。乡校:当时地方公众聚会议事的场所。 ( 秀 能 有 乘 之 四 而 否 诸 以 以 ) 文 而 侯 适 应 子 公 又 之 野 对 产 孙 善 事 使 宾 之 挥 为 子 谋 客 从 能 辞 产 可 是 政 知 令 乃 否 以 也 四 裨 问 而 鲜 择能而 国之为 谌能谋 四国之 告冯简 有败事 使 而 谋 为 子 之 辨 于 于 使 冯 于 野 子 断 简 其 则 羽 之 子 大 获 且 事 能 夫 谋 使 成 断 之 于 多 乃 大 族 邑 为 授 事 姓 则 辞 子 子 班 否 令 太

太 位 郑 与 叔

叔 贵 国 裨 使

美 贱 将 谌 行

(五)庄宗与梁军夹河对垒一日郭崇韬以诸校伴食数多主 者不办请少罢减庄宗怒曰孤为效命者设食都不自由其河北 三镇令三军别择一人为帅孤请归太原以避贤路 (六) 广 尝 有 亲 客 久 阔 不 复 来 广 问 其 故 答 曰 前 在 坐 蒙 赐 酒 乐 方欲饮见杯中有蛇意甚恶之既饮而疾于时河南听事壁上有 角漆画作蛇广意杯中蛇即角影也复置酒于前谓客曰酒中复 有所见不答曰所见如初广乃告其所以客豁然意解沉疴顿愈 ( 晋书》 《 )
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( 履 唯 檀

七 贸 不 弓

) 然 食 下

齐 而 嗟 》

大饥黔敖为食于路以待饥者而食之有饥者蒙袂辑 来黔敖左奉食右执饮曰嗟来食扬其目而视之曰予 来之食以至于斯也从而谢焉终不食而死(《礼记 )

(八 ) 赵 人 患 鼠 乞 猫 于 中 山 中 山 人 予 之 猫 善 捕 鼠 及 鸡 月 余 鼠 尽而鸡亦尽其子患之告其父曰盍去诸其父曰是非若所知也吾 之患在鼠不在乎鸡夫有鼠则窃吾食毁吾衣穿吾垣墉毁伤吾器 用吾将饥寒焉不病于无鸡乎无鸡者弗食鸡则已耳去饥寒犹远 若之何而去夫猫也 (九) (赵围于秦)齐 人 楚 人 救 赵 赵 人 乏 食 请 粟 于 齐 齐 王 弗 许 周 子 曰夫 赵 之 于 齐 楚 扞 蔽 也 犹 齿 之 有 唇 也 唇 亡 则 齿 寒 今 日 亡 赵 明 日 患 及 齐 楚 矣 且 救 赵 高 义 也 却 秦 师 显 名 也 不 务 为 此 而 爱 粟 为 国 计 者 过 矣 (十 )匡 庐 寺 介 峰 寺 白 乐 天 见 腋 寺 作 草 (十 一 ) 为 女 杀 儿 戏 耳 学 者 也 不 信 其 曾 彘 曾 听 母 奇 秀 甲 天 下 山 山 北 峰 曰 香 炉 峰 北 寺 曰 遗 爱 间 其 境 胜 绝 又 甲 庐 山 元 和 十 一 年 秋 太 原 人 而 爱 之 若 远 行 客 过 故 乡 恋 恋 不 能 去 因 面 峰 堂 子 之 妻 之 市 其 子 随 妻 适 市来 曾 子 欲 捕 子 曰 婴 儿 非 与 戏 也 父 母 之 教 今 子 欺 之 非 以 成 教 也 遂 烹 彘 之 彘 婴 是 也 而 杀 儿 教 泣 之 非 子 其 妻 有 欺 母 止 知 也 曰 之 也 母 女 曰 待 欺 还 特 父 子 顾 与 母 子 反 婴 而 而

(十二)赵 襄 子 饮 酒 五 日 五 夜 不 废 酒 谓 侍 者 曰 我 诚 邦 士 也 夫 饮 酒 五 日 五 夜 矣 而 殊 不 疾 优 莫 曰 君 勉 之 不 及 纣 二 日 耳 纣 七 日 七 夜 今 君 五 日 襄 子 惧 谓 优 莫 曰 然 则 吾 亡 乎 优 莫 曰 不 亡 襄 子 曰 不 及 纣 二 日 耳 不 亡 何 待 优 莫 曰 桀 纣 之 亡也 遇 汤 武 今 天 下 尽 桀 也 而 君 纣 也 桀 纣 并 世 焉 能 相 亡 然 亦 殆 矣

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文言文断句强化训练参考答案 (一)管宁华歆共园中锄菜/见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之/又尝同席读 书/有乘轩冕过门者/宁读如故/歆废书出看/宁割席分坐/子非吾友也 译文:管宁和华歆一起在园中锄菜,掘出了一块金子,管宁如同没见到一样,照常 干活;华歆将金子拿到手里看了看,然后扔掉了。管宁和华歆一起同席读书,门外边有 官员的仪仗喧哗而来,管宁听而不闻照样念书,华歆则放下书跑出去看热闹去了。等华 歆回来,管宁已经将坐席割开,说: “你不是我的朋友。 ” (二)臧孙行猛政/ 子贡非之 /曰 /独不闻子产之相郑乎∕推贤举能∕抑恶扬善∕有大 略者不问其短∕有厚德者不非小疵∕家给人足∕囹圄空虚/ 子产卒/ 国人皆叩心流涕/ 三月不闻竽琴之音/ 其生也见爱/ 死也可悲 译文:臧孙施行暴政,子贡认为这不对,就对他说: “难道没有听说过子产作郑国相 的事吗?推举品德高尚的人,提拔才能出众的人,对有很高道德修养的人,不责备他的 小毛病。压制邪恶,褒扬善行;对有杰出谋略的人不去计较他的缺点,对有深厚德行的 人不去指责他的小毛病;家家富裕,人人充足,监狱却空闲了起来。他活着的时候被人 们爱戴,死后人们为他悲痛。 ” (三)郑人游于乡校/ 以论执政/ 然明谓子产曰/ 毁乡校/ 何如/ 子产曰/ 何为/ 夫人 朝夕退而游焉∕以议执政之善否∕其所善者∕吾则行之∕其所恶者∕吾则改之∕是吾师 也∕若之何毁之/我闻忠善以损怨/ 不闻作威以防怨/ 岂不遽止/ 然犹防川/ 大决所犯/ 伤人必多/ 吾不克救也/ 不如小决使道/ 不如吾闻而药之也 译文:郑国人到乡校休闲聚会,议论执政者施政措施的好坏。郑国 大夫然明对子产 说: “把乡校毁了,怎么样?”子产说: “为什么毁掉?人们早晚干完活儿回来到这里聚 一下,议论一下施政措施的 好坏。他们喜欢的,我们就推行;他们讨厌的,我们就改正。 这 是我们的老师。为什么要毁掉它呢?我听说尽力做好事以减少怨 恨,没听说过依权 仗势来防止怨恨。难道很快制止这些议论不容 易吗?然而那样做就像堵塞河流一样:河 水大决口造成的损害,伤 害的人必然很多,我是挽救不了的;不如开个小口导流,不如 我 们听取这些议论后把它当作治病的良药。 ” (四)子产之从政也,择能而使之。冯简子能断大事,子大叔美秀而文,公孙挥能知四 国之为,而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否,而又善为辞令,裨谌能谋,谋于野 则获,谋于邑则否。郑国将有诸侯之事,子产乃问四国之为于子羽,且使多为辞令。与 裨谌乘以适野,使谋可否。而告冯简子,使断之。事成,乃授子大叔使行之,以应对宾 客。是以鲜有败事。 译文:郑国大夫子产参与执政,选择贤能的人来任用他。冯简子能够决断国家大事; 子大叔貌美俊秀而有文采;公孙挥能够知道四周邻国诸侯的行动,还能辨别它们大夫的 种族姓氏、官职高低、尊贵卑贱、贤愚与否,并且还善于做外交辞令;裨谌善于谋划计 略,在野外谋划就能获得成功,在城邑内谋划就会失败。郑国将有诸侯之间重大政治活 动的时候,子产就向子羽询问四周邻国所做的事情,并让他多参加谈判等交涉的活动。 然后和裨谌一同乘车去到郊外,让他谋划怎样做可行,怎样做不行。然后把计划告诉冯 简子,让他参与决断。一切准备妥当,就交给子太叔让他去执行,来应对各国宾客。因 此子产执政时很少有失败的事情发生。
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(五)庄宗与梁军夹河对垒/一日/郭崇韬以诸校伴食数多/主者不办/请少罢减。庄 宗怒曰: “孤为效命者设食都不自由,其河北三镇,令三军别择一人为帅,孤请归太原以 避贤路。 ” 译文:庄宗与粱军在河两岸对垒,一天,郭崇韬认为诸军校人数口粮太多,军队很 难承受,请求减少粮用开支。庄宗动怒了,说: “我为卖命的军卒定粮用都不自由,那河 北三镇领地之内的三军将士另选一人为主帅,我请求回太原封地来给贤能之人让路。 ” (六)乐广尝有亲客,久阔不复来,广问其故,答曰: “前在坐,蒙赐酒,方欲饮,见杯 中有蛇,意甚恶之,既饮而疾。 ”于时,河南听事壁上有角,漆画作蛇,广意杯中蛇即角 影也。复置酒于前,谓客曰: “酒中复有所见不?”答曰: “所见如初。 ”广乃告其所以。 客豁然意解,沉疴顿愈。《晋书》 ( ) 译文:乐广有一个好朋友,好久没有来了,乐广去问原因。朋友回答说:“以前在 你办公的地方坐着,蒙你给酒我喝。我刚刚要喝酒,看见杯子里有一条蛇。我感到很恶 心,喝了酒之后,就病了,就好久没有拜访你。”当时,河南官府办公的地方,墙上挂 着一张用牛角装饰的弓,弓上用漆画着蛇。乐广猜想他杯子里的蛇是弓的影子,就请朋 友再来原来的地方摆酒,对朋友说:“酒礼貌是不是又出现了蛇?”朋友回答说:“跟 以前见的一样。”乐广把原因告诉了他。朋友顿时明白了,病一下子就好了。 (七)齐大饥,黔敖为食于路,以待饥者而食之。有饥者,蒙袂、辑履,贸然而来。黔 敖左奉食,右执饮,曰:“嗟,来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以 至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。(《礼记 檀弓下》) 译文:齐国发生了大饥荒,黔敖在路上放了食物,等待饥民来,给他们吃。有个人饿 得很厉害,用衣袖蒙着脸面,拖着鞋子,踉踉跄跄地走来。黔敖见了,左手拿着饭菜, 右手端着汤,吆喝道:“喂!快来吃吧?”那饥民抬眼望着黔敖说:“我就是因为不吃吆 喝来的饭菜才饿到这个地步的。”黔敖跟在后面表示歉意,但是这个人始终不肯吃,便 活活饿死了。 (八)赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而鸡亦尽。其 子患之,告其父曰:“盍去诸?”其父曰:“是非若所知也。吾之患在鼠,不在乎鸡。 夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无 鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也?”(刘基《郁离子·捕鼠》) 译文:有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山去找猫。中山人给了他猫。这猫既善 于捉老鼠,也善于捉鸡。过了一个多月,老鼠少了,鸡也没有了。他的儿子很担心,对 他父亲说: “为什么不把猫赶走呢?”他父亲说:这就是你不知道的了。我怕的是老鼠, 不是没有鸡。有了老鼠,就会吃我的粮食,毁我的衣服,穿我的墙壁,啃我的用具,我 就会饥寒交迫,害处不是比没有鸡更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,离开饥寒交迫 还很远,为什么要把那猫赶走呢? (九) (赵围于秦)齐人、楚人救赵。赵人乏食,请粟于齐,齐王弗许。周子曰:“夫赵 之于齐、楚,扞蔽也,犹齿之有脣也,脣亡则齿寒;今日亡赵,明日患及齐、楚矣。且 救赵,高义也;却秦师,显名也;不务为此而爱粟,为国计者过矣!” 译文:(赵国被秦国围困)齐国、楚国去解救赵国。赵国人粮食匮乏,向齐国请求救 助,齐王不答应。周子说: “赵国对于齐国、楚国来说,是强有力的屏障。犹如牙齿有嘴
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唇,如果嘴唇没有了,那么牙齿会感到凉的。如果现在赵国灭亡了,马上祸患就会危及 到齐国和楚国。况且,救赵国,会显示我们高尚的节义;击退秦国的军队,可以张显我 们的名声。不做这些而吝惜粮食,这不是为国家的长远考虑啊。 ” (十) 匡庐奇秀,甲天下山。山北峰曰香炉峰,北寺曰遗爱寺。介峰寺间,其境胜绝,又 甲庐山。元和十一年秋,太原人白乐天见而爱之,若远行客过故乡,恋恋不能去。因面 峰腋寺,作为草堂。 译文:庐山的风景,秀丽至极,简直是天下诸山的冠军。山的北峰,叫做香炉峰; 香炉峰的北面,有一座遗爱寺;就在香炉峰与遗爱寺之间的风景带更是漂亮得不得了, 恐怕还远超过卢山本身呢!元和十一年的秋天,太原人白乐天一见就爱上他了,就像远 行的游子路过故乡一样,眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去,于是就对着香炉峰,傍着遗 爱寺,盖了一间草堂。 (十一)曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:"汝还,顾反为汝杀彘。”妻适市来, 曾子欲捕彘杀之,妻止之曰:"特与婴儿戏耳。" 曾子曰:"婴儿非与戏耳。婴儿非有知 也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母, 非所以成教也。" 遂烹彘也。 译文:曾子的妻子上街去,他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法,对 儿子说:"你回去吧,我从街上回来了杀猪给你吃。" 曾子的妻子刚从街上回来,曾子便 准备把猪抓来杀了, 他的妻子劝阻他说: "我只是哄小孩才说要杀猪的, 不过是玩笑罢了。 " 曾子说:"小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事,什麽知识都需要从父母那里学来, 需要父母的教导。现在你如果哄骗他,这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩,小 孩就不会相信他的母亲,这不是教育孩子成为正人君子的办法。" 说完,曾子便杀了猪 给孩子吃。 (十二)赵襄子饮酒,五日五夜不废酒,谓侍者曰:“我诚邦士也!夫饮酒五日五夜矣, 而殊不病。”优莫曰:“君勉之!不及纣二日耳。纣七日七夜,今君五日。”襄子惧, 谓优莫曰: “然则吾亡乎?”优莫曰: “不亡。”襄子曰: “不及纣二日耳,不亡何待?” 优莫曰:“桀、纣之亡也,遇汤、武。今天下尽桀也,而君纣也。桀、纣并世,焉能相 亡?然亦殆矣。” 译文:赵襄子喝酒五日五夜不停止,对侍奉的人说:“我确实是个国士!喝酒五天 五夜了,却没有一点儿疲劳。”优莫说:“您努力吧!还和商纣王差两天。商纣王七天 七夜,可是您才五天。”襄子害怕了,对优莫说:“既然如此,那么,我要灭亡吗?” 优莫说:“不会灭亡。”襄子说:“和商纣王差两天,不灭亡还等待什么呢?”优莫说: “夏桀王和商纣王的灭亡,是因为他们分别遇到了商汤王和周武王。现在天下的君主都 是夏桀王,而您是商纣王。夏桀王和商纣王同时在世,怎么能互相使对方灭亡呢?但是 也危险了。”

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