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江西省吉安一中2014-2015学年高二上学期期中考试语文试题

江西省吉安一中 2014-2015 学年高二上学期期中考试语文试 题 阅读下面的文字,完成 1~3 题。 当前,中国诗歌进入了缺乏创新激情的贫乏状态,摆脱不了平庸的纠缠,那些曾经让读 者心动不已的追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们 的日常生活渐行渐远, 中国诗歌正难以避免地进入了缺乏艺术杰作的窘境。 造成当前中国诗 歌创作难尽人意的原因是多方面的, 而其中最关键的因素则是, 整个社会的文学审美意识的 普遍弱化导致诗歌评价标准的缺失。 那么,究竟什么样的诗歌是好诗歌? 好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美 洞察, 是从诗人的心灵深处自然流淌出的真诚关爱。 诗人把握现实生活既不是对当下生活时 尚的浮光掠影式的涉猎, 也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味, 而是要深入到普通民 众的具体生活中,挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。现实生活是文学创作的原点,诗 人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去,而是要以普通民众的生活作为出发 点,深入到普通民众生活的底层。如同秘鲁作家马里奥·略萨所说,作家的责任就是“要用 想象力穿透生活” ,用自己的艺术创造去“结构生活现实” 。一个时代的现实生活形态是复杂 多样而又千差万别的, 诗人对现实生活状况的把握绝不是在诗歌中表现琐碎的生活细节, 而 是要在涌动的生活潮流中追寻一个民族的内在精神走向, 探求一个普通民众在日常生活中呈 现出的内在情绪。 好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问, 是从诗人的精神底层逐渐升华出的人性思索。 文学是一个民族特定时代里的精神产物, 理所 当然具有鲜明的时代性和社会性,打上了无法替代的特定民族的烙印。然而,一切伟大的文 学作品之所以能够超越国界和跨越时空, 根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表 达。因此,好诗歌就不能将目光仅仅停留在一个时代的民族现实生活状况的展现上,而是要 以此为出发点, 善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值, 诸如对真 的肯定,对善的弘扬,对美的向往,对理想的追寻,对自我的超越,对个人自由的肯定,对 人格尊严的尊重等等。 诗人的责任就在于融入普通民众的现实生活中, 在积淀了一个民族的 历史记忆的日常生活中去追寻人类的终极价值。 好诗歌是对日常生活语言的审美升华。 “五四”新文化运动以后,白话成为文学创作的 主要工具,口语化成为诗歌发展的一个重要趋向。然而,诗歌创作的口语化并不意味着语言 的平庸化。 日常生活中的口语可以成为诗歌创作的语言, 但是它必须是经过诗人的审美加工 的。 诗歌语言的口语化不仅是诗歌语言的艺术化, 而且更是诗人以诗意化的语言表达自己的 生活情感的审美化。 (节选自郭国昌《诗歌价值如何认定》 ) 1. 下列各项中,对诗歌的分析不符合本文所论“好诗歌”标准的一项是 A. “我是空心菜爱好者/所有的土地都种上空心菜/没有人知道这是为什么/没有为 什么/我就是个空心菜爱好者。 ” ( 《空心菜》 ) 诗歌自然地流露出诗人对自我生活趣味的欣赏, 形式自由,不落窠臼。 B. “卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭??告诉你吧/世界/我—不— 相—信! 。 ” ( 《回答》 )诗人以清醒的眼光审视十年浩劫,愤怒而又不失理性,强烈渴望重新 确立人类的基本价值。 C. “你在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人 的梦。 ” ( 《断章》 )诗人通过日常生活语言和意象的排列组合,表达了常人司空见惯却又难以 言说的人生体验。 D. “金黄的稻束站在/割过的秋天的田里/我想起无数个疲倦的母亲??没有一个雕 像能比这更静默。 ” ( 《金黄的稻束》 )诗人表现了一个民族的“坚韧”和“静默”的精神内涵。 3. 根据原文内容,下列理解和分析不正确 的一项是 ... A. 诗人把握现实生活,不是表现琐碎的生活细节,也不是轻描淡写地反映当下生活的 新时尚,而是应该把握涌动的生活潮流中的内在民族精神。 B. 好的诗歌绝对不是离开一个民族的现实生活状况而去反映人类共有的普遍价值,人 类共有的普遍价值体现在各个民族具体的现实生活中。 C. 文学具有鲜明的民族性,世界的首先是民族的,只要诗人在创作时抓住了积淀了一 个民族的历史记忆的日常生活,就能反映人类共同的价值。 D. 白话诗歌是现当代诗歌的主流,但白话不等同日常口语,好的白话诗,其语言必经 诗人的审美加工,是以诗意化的语言表达自己的生活情感。 二、古代诗文阅读(36 分) (一)文言文阅读(19 分) 阅读下面的文言文,完成 4~7 题。 卢怀慎,其先范阳人,祖父悊为灵昌令,因家焉 。怀慎少清俭廉约,不营家业。及秉钧 . 衡,器用服饰无金玉文绣之丽,所得俸禄,皆随时分散,而家无余蓄,妻子不免匮乏。既属 疾,宋璟、卢从愿候之,见敝箦单藉,门不施箔。会风雨至,举席自障。日晏设食,蒸豆两 器、菜数杯而已。临别,执二人手曰: “上求治切,然享国久,稍倦于 勤,将有憸人 乘间而 . 进矣。公第志之! ” 开元三年,改黄门监。薜王舅王仙童暴百姓,宪司按得其罪,有诏紫微、黄门覆实。怀 慎与姚崇执奏: “仙童罪状明甚,若御史可疑,则 它人何可信?”由是狱决。 . 姚崇尝有子丧,谒告十余日,政事委积,怀慎不能决,惶恐入谢于上。上曰: “朕以 天 . 下事委姚崇,以卿坐镇 雅俗耳。 ”崇既出,须臾,裁决俱尽,颇有得色,顾谓紫微舍人齐浣 曰: “余为相,可比何人?”浣未对,崇曰: “何如管、晏?”浣曰: “管、晏之法虽不能施 于后,犹能没身。公所为法,随复更之,似不及也。 ”崇曰: “然则竟如何?”浣曰: “公可 谓救时之相耳。 ”崇喜,投笔曰: “救时之相,岂易得乎?” 怀慎与崇同为相,自以才不及崇,故事皆推而不专。时讥为“伴食宰相” 。 (节选自《旧唐书》 《新唐书》 《资治通鉴》 ) 臣光曰: “夫不肖用事,为其僚者,爱身